末世预言 • 福音网站

耶稣是唯一的道路
7.在人类历史中，出现了无数的宗教和哲学。每一种宗教都声称自己能为人类提供通往解脱的道路。在这种背景下，耶稣作出了一个震古烁今的宣告：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」

这句话排除了一切含糊和妥协。耶稣没有说「我是一条道路」，而是说「我就是道路」；祂没有说「还有其他方式可以到父那里去」，而是说「若不借着我，没有人能到父那里去」。在今天崇尚多元主义的时代，这个宣告无疑是冒犯性的。然而，正因为这是真理，我们不能因为它不受欢迎就回避它。

世人常常抱怨：神为什么只给我们一条得救的道路？我们应当这样回答：我们不应当抱怨神只给了一条路，我们应当惊叹的是，神在祂的恩典中，竟然付上了祂独生爱子的最高代价，为我们开了一条路。我们这些不配的罪人，有什么资格向神要求更多？

圣经从未说过「条条大路通罗马」。圣经的宣告是排他性的：耶稣基督是人类通往天父那里去的唯一道路。

约翰福音14:6耶稣对他说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

神爱世人
8.神为什么差遣祂的独生子来到世界？答案是：因为神爱世人。《约翰福音》3:16浓缩了整本圣经的救恩信息：「神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。」

这节经文告诉我们几个关键真理：

• 救恩的源头是神的爱——不是因为人类有什么值得神爱的地方，而是出于神自己浩大无边的慈爱。
• 第二，神爱的代价是将祂独一的儿子赐下。
• 第三，得救的条件是「信」——相信耶稣基督为我们的罪死在十字架上，第三天从死里复活。

这里的「信」不只是头脑上的知识认同，而是全人的委身和依靠。魔鬼也信有神，却不能得救。真正使人得救的信心，是一种改变生命的信心——它使罪人悔改归向神，使悖逆者降服在基督的主权之下。

神的爱是普世性的——祂爱「世人」。然而，得救是有条件的——只有「一切信他的」才能得着永生。神的爱向所有人发出邀请，但只有以信心回应的人才能进入这爱的实际中。

约翰福音3:16「神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。

除祂以外，别无拯救
9.如果耶稣基督是人类唯一的救法，那么拒绝祂的后果是什么？《约翰福音》3:18说：「信他的人不被定罪；不信的人已经被定罪了，因为他不信神独一儿子的名。」人类面临的不是一个中性的选择，而是攸关生死的抉择。

很多人以为不信耶稣的人是因为无知，所以不应当被定罪。但圣经告诉我们，不信不是无辜的无知，而是故意的拒绝。神已经将祂的永能和神性明明地启示在所造之物中。人之所以不信，是因为他们用不义压制了真理。

使徒彼得在五旬节讲道之后，听众「觉得扎心」。这说明圣灵在人心中作工，使他们认识到自己的罪。那些最终拒绝的人，不是因为证据不足，而是因为他们爱黑暗过于爱光明。

这就是为什么圣经把拒绝基督视为最严重的罪。其他的罪或许可以说是软弱和失败，但拒绝基督却是对神最清楚的启示说「不」。这是一个关乎永恒后果的选择。

约翰福音3:18信他的人不被定罪；不信的人已经被定罪了，因为他不信神独一儿子的名。

永生就是认识神和耶稣
10.耶稣是唯一的救赎之道。事实上，圣经将永生定义为认识神和耶稣——意即与祂建立亲密的关系（约17:3）。

一位神学家曾如此写道：「永生不仅仅是没有终结的生命……它是神自己的生命……然而，并非所有人都能享受这生命。这生命在基督里。因此，没有基督而拥有永生，与没有永生而拥有基督，同样是不可能的。」（James Boice, 引自Daniel L. Akin, 1, 2, & 3 John, 页136）

我们若渴望得着永生，就必须得着耶稣。我们都是罪人，因违背神的律法而本当承受永恒的刑罚；但神在祂无限的怜悯中，赐下自己的儿子代替我们的位份，承受我们当受的刑罚，使我们能得着本不配得的永生。神恳切地呼吁我们选择耶稣，选择生命而非死亡。

约翰一书5:12那有神儿子的，就有生命；没有神儿子的，就没有生命。

为谁舍命——基督救赎的特定对象
11.有些人认为耶稣来到世上是要拯救所有人。然而，从耶稣在被钉十字架前一晚的祷告中，我们可以看见：祂并没有为全世界祈求，而是专为那些天父所赐给祂的人祈求。

这不是一节孤立的经文：

• 耶稣在论到好牧人时，明确地说：「我为羊舍命」（约10:15）——不是为全世界每一个人，而是为属祂的羊。
• 祂接着说：「谁也不能从我手里把他们夺去。」（约10:28），表明这些羊是特定的、蒙保守的群体。
• 保罗也印证了这一点：「基督爱教会，为教会舍己」（弗5:25）。
• 「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」（可10:45）——这里说的是「多人」，而非「所有人」。

约翰福音17:9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

接受或拒绝圣子
12.《约翰福音》3:36宣告：「信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」只有两个选项，没有第三条路。你要么接受圣子，要么拒绝圣子。

耶稣不是众多宗教领袖中的一位，不是众多道德教师中的一位。祂是神的儿子，是人类唯一的中保和救主。接受祂就是接受永生；拒绝祂就是拒绝永生。

有些人说：「我虽然不信耶稣，但我是一个好人，难道神会因为我不信就让我灭亡吗？」这种说法大大低估了罪的严重性，也高估了人的善行。在神的眼中，没有一个义人，连一个也没有。我们的善行在神面前如同污秽的衣服。

又有人说：「我尊重耶稣是一位伟大的道德教师，但不信祂是神。」圣经的回答是：

• 耶稣说：「我与父原为一」（约10:30）；
• 祂亦说：「还没有亚伯拉罕我就存在了。」（约8:58）；
• 在大祭司面前亲口接受「那当称颂者的儿子」这一称号（可14:61-62）。
• 使徒约翰见证说：「道就是神」（约1:1）；
• 保罗也宣告：「因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面」（西2:9）。

耶稣要么是祂所宣称的——神的儿子，要么就是一个危险的骗子。一个自称是神的人，如果祂不是神，那祂就不是一个好老师。我们不能一方面称耶稣为伟大的教师，一方面否定祂自己所作的最核心的宣告。

约翰福音3:36信子的人有永生；不信子的人得不到永生，而且神的愤怒常在他身上。 」

世界的光
13.耶稣宣告：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」在圣经中，光代表神和祂的圣洁，黑暗代表罪恶、无知和死亡。耶稣不是众多光源中的一个，祂是唯一的光。

人类的问题不是知识不足，而是灵性上的瞎眼。人靠着自己的理性无法认识神、无法明白真理。我们需要一位从天上来的启示者。耶稣基督就是这位启示者——祂是神在肉身的显现。

然而，黑暗不接受光。耶稣说：「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。」这就是人类悲剧的核心：我们不是因为看不到光而活在黑暗中，而是因为爱黑暗而拒绝光。

跟从耶稣意味着走出黑暗，进入光明；放弃谎言，拥抱真理；向罪恶死，向神活。这条路虽然艰难，但耶稣应许：跟从祂的人「却要得着生命的光」。

约翰福音8:12耶稣又对众人说：「我就是世界的光。跟从我的，必不在黑暗里走，却要得着生命的光。」

独一的中保与恩典的救法
14.我们的罪使我们与神隔绝，人靠自己无法恢复与神之间破裂的关系。因此，神主动差遣耶稣基督作为神与人之间的「中保」。保罗宣告：「因为只有一位神，在神和人之间也只有一位中保，是成为人的基督耶稣。」(提前 2:5)

这位中保在十字架上承担了我们应受的刑罚，使我们的罪得赦免；祂从死里复活，战胜了死亡的权势。这一切都是出于神的恩典，不是出于我们的功德。

保罗清楚宣告：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，而是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」这段经文粉碎了一切靠行为得救的观念。

世界上所有的宗教都教导靠行为得救——靠修行、靠善功、靠道德——因为它们的创始者不知道人类罪性的根深蒂固。

一位神学家写道：

• 「自古以来，世上的宗教体系只有两种。
• 一种是神所成就的体系，另一种是人所努力的体系。
• 一种是神恩典的宗教，另一种是人行为的宗教。
• 一种是信心的宗教，另一种是肉体的宗教。
• 一种是出自真诚之心和内在生命的宗教，另一种是出于虚伪和外在仪式的宗教。」

(John MacArthur, Matthew 1-7)

但神说，救恩是祂恩典的礼物，是我们永远无法靠自己的功德赚取的。恩典的意思是：我们得到了完全不配得到的东西。我们是罪人，配得的是永远的刑罚，但神却将永生白白地赐给了我们。

以弗所书
2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，而是神所赐的；
2:9也不是出于行为，免得有人自夸。