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耶稣的贫穷和我们的富足
1.在圣经中，财主经常被描绘为处于属灵危险之中，但穷人却常被以正面的眼光看待。耶稣的一生是贫穷的，祂自己曾说「人子却没有枕头的地方」。祂更是放弃了天上的荣耀宝座，倒空自己成为穷人，好叫我们因祂的贫穷成为富足。

这是救恩的奥秘：万有的主宰竟然为我们成了贫穷。耶稣的生平向我们示范了，生命的价值绝不在于物质的丰富，而在于对神的顺服和爱。祂的贫穷不是一种咒诅，而是一种为了爱而甘愿付出的神圣牺牲。

哥林多后书8:9你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本是富足，却为你们成了贫穷，好使你们因他的贫穷而成为富足。

马利亚的尊主颂
2.当耶稣尚在腹中时，马利亚受圣灵感动，宣告了一首优美的颂歌，历史上称为「尊主颂」。这首诗歌的核心主题，是神如何抬举卑微的人、降卑骄傲的人，其中特别彰显了神对贫寒者的眷顾，以及对狂傲财主的警诫。

神之所以倾听贫穷和困苦者的呼求，是因为他们在困境中往往能保持全然信靠和谦卑；而财主在富足中，则容易陷入自足和傲慢的网罗。这首赞美诗揭示了神国度那颠覆性的反转法则：在世人看为卑微的，在神眼中被升为高；在世人看为尊贵的，在神面前却被降为卑。

路加福音
1:52他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。
1:53他叫饥饿的饱餐美食，叫富足的空手回去。

门徒的贫穷和福气
3.门徒和耶稣的大部分跟随者，在世俗意义上虽然贫穷，但在属灵财富上却极其丰富。那些为了跟随耶稣而放弃一切、在人看一无所有的信徒，实在是有福的，因为他们将在来世承受神的国。

耶稣举目看着祂的门徒，宣告了一个震撼世界的真理：贫穷不是咒诅，反成了通往神国的契机。这并非说贫穷本身具有得救的功德——贫穷不能救人，物质的困乏也不能自动积攒天上的赏赐——而是贫穷的状态，往往能使人更谦卑地投靠神，放下对今世的倚赖，单单仰望祂的供应。

富足的人容易倚靠钱财，自以为饱足，反而不觉得需要神；贫穷的人却常常更敏锐地体会到自己的有限，更容易转向神寻求帮助。因此，耶稣称「贫穷的人有福了！」不是因为贫穷本身是福气，而是因为贫穷常能引导人进入神的国。

英国哲学家、政治家、科学家、法学家和作家法兰西斯·培根（Francis Bacon）曾写道：「顺境是旧约的祝福，逆境则是新约的祝福。」

路加福音6:20耶稣举目看着门徒，说：「贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。

耶稣对贫穷人的肯定
4.在登山宝训中，耶稣说「心灵贫穷的人有福了」，但在《路加福音》的另一篇讲道中，祂宣讲「贫穷的人有福了！」这里祂指的不是心灵贫穷，而是金钱上的贫穷。这里的「贫穷」，指的不是抽象的心灵状态，正是物质和经济上的贫困。

正如一位作者所写：「这是祂在平地上讲的一篇道，不是在山上。祂用朴实的话语说：贫穷的人有福了……富足的人有祸了。」(David Pawson, Explaining What The Bible Says About Money,页5)

这种贫困的程度，远比我们想像的更为极端。一位神学家解释说：「耶稣说，『贫穷的人有福了！』祂所说的穷人的意思是『穷困潦倒』，这是福音书中常用的一个词，指那些衣衫褴褛、极度匮乏，坐在街上，伸出双手，向他人求助的乞丐。这些是吸引神目光的人。『我所看顾的是困苦、灵里痛悔、因我言语而战兢的人。』（赛 66:2）」(David Roper, Psalm 23, 页115)

耶稣随后紧接着对财主发出了严厉的警示：「但你们富足的人有祸了！」 

这种极端的对比，是《路加福音》中极具颠覆性的重要信息。耶稣没有为财富抹上糖衣，而是透过对穷人的高举和对富足者的警告，直接撕下了世俗价值的面具，强烈挑战了人类对财富盲目迷恋的罪性。

路加福音 6:24但你们富足的人有祸了！因为你们已经受过安慰。

《雅各书》中的颠倒价值观
5.《雅各书》深刻地提醒了贫穷信徒其生命的崇高地位——神的价值观，往往是世俗标准的反转。当世人轻视穷人、高举财主时，在神永恒的国度蓝图中，贫穷的信徒虽在物质和现世财产上匮乏，却在属灵和永恒的祝福里无比富足。

一位作者曾写道：

• 「经济破产可能让你显得愚拙，但它也可以成为获得极大智慧的契机。
• 它教导我们《雅各书》中那颠覆常理的观点：『卑微的弟兄要因高升而夸耀，富足的却要因被降卑而夸耀』（雅1:9-10，斜体为作者所加）……
• 贫穷可以富足我们，因为在贫穷中，我们学会了真正财富的秘诀。
• 你看，富有不在于金钱，而在于心灵的状态。
• 有一种财富会使我们贫穷不堪，也有一种贫穷能使我们极其富足。」

(David Roper, Growing Slowly Wise ,页36-37)

雅各书
1:9卑微的弟兄要因高升而夸耀，
1:10富足的却要因被降卑而夸耀，因为富足的人要消逝，如同草上的花一样。

物质贫穷和属灵富足的对比
6.在物质上贫穷但在属灵上富足，在圣经中是相当常见的现象。耶稣将士每拿教会和老底嘉教会作一个对比。

士每拿的信徒是贫穷的，但他们在属灵祝福上是富足的；老底嘉的信徒是富足的，但他们却是「困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的」。

正如一位作者对后者描述：「他们在属灵的骄傲上富足，在救恩的恩典上却一贫如洗。他们以为自己令人羡慕，实则令人怜悯。」 (John Macarthur, Because The Time Is Near, 页100) 

这是耶稣给予一个当代，以及历世历代无数富裕教会的严厉警告。

启示录
2:9我知道你的患难和贫穷—其实你却是富足的，
3:17你说：我是富足的，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

贫穷的优势和试探
7.但我们绝不能陷入错误，认为贫穷能保证得救，因为我们知道许多穷人也是不信的。然而，我们确实知道，虽然在物质上财主有优势，但在属灵事情上情况恰恰相反。

正如一位作者所言：穷人「免去了倚靠钱财的危险，而这正是富人可怕的网罗。他有更多机会操练使人像基督的美德，也更少落入那些最致命地使人和基督隔绝的罪。但机会不等于美德，贫穷也不等于救恩。」(Ben Witherington III, Jesus and Money,页84)

马可福音 10:23耶稣看了看周围，对门徒说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！」

真正的倚靠和心灵的降服
8.因此，无论我们在物质上是贫穷还是富足，神看重的是我们内心的真实光景。穷人若天天怨天尤人、贪恋财富，他在神面前依然是贫穷的；财主若能看轻世上的虚荣，甘愿在神面前承认自己的无能和心灵破产，他便能进入天国。

圣经自始至终都提醒我们，真正的福气不在于我们手中抓住了多少地上的财物，而是在于我们的心是否完全向神降服。

唯有当我们看清地上的财富不过是过眼云烟，并像一个一无所有的乞丐一样，伸出双手渴望神的恩典和怜悯时，我们才能得着神那真正的、不随环境动摇的永恒福乐。

诗篇 34:10少壮狮子尚且缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。