末世預言 • 福音網站

摩西捨棄埃及的寶藏
24.歷世歷代有信心的聖徒，無論在聖經之內還是聖經之外，都有一個共同的特質：他們輕看地上的財寶，轉而仰望天上的賞賜。

摩西是《希伯來書》11章「信心英雄榜」中最傑出的人物之一。他毅然放棄了王宮中的享樂和特權，寧可和當時正作埃及苦奴的同胞同受苦難。

在摩西眼中，埃及的歡樂不過是「片刻的」，而為基督所受的凌辱卻是「更寶貴」。他不是看不見王宮的榮華，而是看見了比榮華更真實的東西——那從神而來、永不朽壞的賞賜。

希伯來書
11:25他寧可和神的百姓一同受苦，也不願在罪中享受片刻的歡樂。
11:26他把為彌賽亞受凌辱看得比埃及的財物更寶貴，因為他想望所要得的賞賜。

撒該——捐出半數家財的稅吏
25.撒該是耶利哥城的稅吏長，一個眾所周知的罪人。然而當他遇見耶穌的那一刻，他的生命發生了徹底的轉變。他當即宣告：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若勒索了誰，就還他四倍。」

撒該如此處置自己的財富，正表明他是耶穌真正的門徒——因為他結出了信心的果子。

一個人的信仰是否真實，不是看他的嘴唇如何宣告，而是看他的錢財如何使用。撒該用行動證明：遇見耶穌之後，錢財不再是他的主人，而是他服事他人的工具。

路加福音19:8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若勒索了誰，就還他四倍。」

寡婦的兩個小錢——窮人所獻的超越富人
26.在奉獻的事上，我們必須留意一個重要的原則：神所看重的，不是我們獻上多少，而是那奉獻在我們生命中佔了多大的分量。若一個人奉獻之後仍有大量盈餘，那麼在神眼中，那奉獻或許並不如我們所想的那樣寶貴。

耶穌在聖殿中觀看眾人奉獻的一幕，為我們上了最深刻的一課：寡婦的兩個小錢——在人看來微不足道，在耶穌眼中卻超過了所有人奉獻的總和。因為她不是從盈餘中拿出一份，而是「把一生所有的」全部獻上。這才是真正的奉獻：不是從富餘中撥出一個零頭，而是從缺乏中獻上全部。

路加福音
21:1耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投入聖殿銀庫，
21:2又見一個窮寡婦投了兩個小文錢，
21:3就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人更多。
21:4因為眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把一生所有的都投進去了。」

馬其頓眾教會——在極窮之間仍慷慨捐輸
27.另一個令人動容的例子來自馬其頓的眾教會。他們身處患難之中，經濟上極為貧乏，然而他們的慷慨卻遠超眾人的想像。他們不僅獻上超過自己能力所能負擔的，甚至再三懇求使徒，讓他們有份於供給耶路撒冷聖徒的恩典。

馬其頓的信徒讓我們看見：慷慨從來不是富人的專利。真正的慷慨，是心靈的富足——即便雙手空空，心中卻滿溢著從神而來的喜樂和信靠。

哥林多後書
8:2他們在患難中受大考驗的時候，仍然滿有喜樂，在極度貧窮中還格外顯出他們樂捐的慷慨。
8:3我可以證明，他們是按著能力，而且超過了能力來捐助，主動
8:4再三懇求我們，准他們在這供給聖徒的善事上有份；

吉姆·艾略特——獻出不能保存的
28.聖經中的榜樣並非孤例。歷世歷代，許多有信心的聖徒同樣以超越世俗的眼光看待錢財，留下了發人深省的見證。

吉姆·艾略特 (Jim Elliot) 是一位美國宣教士，1956年在厄瓜多爾向原住民傳福音時殉道，年僅二十八歲。他留下了一句震撼人心的名言：

「獻出他不能保存的，以賺取他不能失去的，他就是明智的人。」（He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.）

這句話道出了一個簡單而深刻的真相：地上的錢財，無論我們多麼緊握，終有一天要放手；然而天上的賞賜，一旦得著，便永遠不會失去。

艾略特用自己的生命證明了這句話——他獻出了地上的生命，卻賺取了永恆的冠冕。

馬太福音 
6:19「不要為自己在地上積蓄財寶；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖洞來偷。
6:20要在天上積蓄財寶；天上沒有蟲子咬，不會銹壞，也沒有賊挖洞來偷。

約翰·衛斯理——拼命賺、拼命省、拼命捐
29.約翰·衛斯理（John Wesley），循道宗的創始人，為基督徒留下了關於錢財最精煉的教導：「拼命地賺錢，拼命地省錢，拼命地捐錢。」（Gain all you can, save all you can, give all you can.）

這三句話的順序本身就極具深意——賺取是為了不浪費恩賜，節省是為了不放縱私慾，而捐獻才是最終的目的。錢財的終極意義不在於積攢，而在於流通；不在於佔有，而在於分享。 衛斯理一生踐行這三句話，他的收入與日俱增，生活水準卻始終不變，多餘的全部用於濟貧和宣教。

提摩太前書 
6:18又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意分享，
6:19為自己積存財富，而為將來打美好的根基，好使他們能把握那真正的生命。

司布真——錢財裡藏著極多的黏膠
30.「講道王子」司布真（Charles Spurgeon）對財富有著極為深刻的洞見。他深知富足所帶來的屬靈危險：

「當一個基督徒被允許漸漸富足起來，那境況裡暗藏著何等大的信心試煉啊！那是最嚴厲的屬靈考驗之一。在我所見過的跌倒者中，因貧窮而失敗的不過一人，因富足而失敗的卻有五十人。當我們的朋友經歷長久順遂的時候，他們應當邀請弟兄姊妹為他們特別禱告，求神保守他們……如果我們不緊抓住財富，財富就不會傷害我們。但問題是——錢財裡面藏著極多的黏膠。」 (Charles Spurgeon, Beside Still Waters,頁115)

他又寫道：「很少有人能忍受持續不斷、不受打擾的富足。在安逸舒適的環境中，人最容易退化。」

司布真的話如同一記警鐘：錢財最危險之處，不在於它本身是邪惡的，而在於它太容易和我們的心黏合在一起，以至於我們根本無法察覺自己何時已被它俘擄。

詩篇 62:10若財寶加增，不要放在心上。

羅伯特·默里·麥克尼——對富人的嚴厲警告
31.十九世紀蘇格蘭牧師羅伯特·默里·麥克尼（Robert Murray McCheyne），一位以深邃靈命著稱的神僕，曾在講道中向會眾發出這段嚴肅的警告：

「我擔心，在座聽我講道的人中有許多人心裡清楚自己並不是基督徒——因為他們不愛奉獻。要慷慨大方地給予、毫不吝嗇地分享，需要一顆新造的心；舊人的心寧可流出自己的鮮血，也不願掏出自己的錢財。哦，朋友們！盡情享用你們的錢財吧；好好利用它；一分都不要施捨出去；趕緊享受吧——因為我可以告訴你們，你們將在永世裡做乞丐。」

這段話聽起來近乎殘酷，卻道出了一個令人不寒而慄的事實：一個人在世上如何對待錢財，預示著他在永恆中將處於怎樣的光景。

路加福音
16:23他在陰間受苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，
16:24他就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』

在短暫的世代中持守永恆的富有
32.從摩西到撒該，從獻上兩個小錢的窮寡婦，到馬其頓那在極度窮貧中仍顯出樂捐厚恩的教會，直到近代的艾略特、衛斯理、司布真和麥克尼——這些歷史上的信心偉人雖然身處不同的時代，面對不同的處境，卻用他們的生命共同見證了同一個屬天的顛覆性價值觀：

• 地上的財寶終必朽壞，天上的賞賜卻永不褪色。
• 我們手中所擁有、所管理的一切錢財，終有來到主寶座前交帳的一天。
• 唯有為了基督的國度和福音所甘心付出的，才真正被帶進永恆，永遠屬於我們。

最後，讓我們以一位神僕關於貧窮的智慧之言，作為本章的結語：

「貧窮才是真正的財富——它生發並保守謙卑，它是屬靈喜樂的源頭；貧窮使人從那些捆綁人於物質之中的慾望裡得著自由。」

雅各書 2:5我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，使他們在信心上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？