末世預言 • 福音網站

不能服侍兩個主
26.耶穌明確地宣告：「一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門。」這句話斬釘截鐵，不留任何模糊地帶。任何人是世界的朋友就是神的敵人，因為沒有一個人可以服侍兩個主人。作為我們的主人，神需要我們的完全順服和委身。

一個追求滿足自己自私慾望和野心的人，就不能做一個忠心的僕人。一個人不能同時做一個既世俗又敬虔的人，不能同時得到塵世和屬靈的獎賞。以為可以做到的人只是自欺欺人。

許多基督徒嘗試在神和世界之間走鋼絲，以為自己可以左右逢源。但耶穌說得很清楚——你不是重這個就是輕那個，不可能一面跪拜真神，同時又追逐財神，二者之間從來沒有中間地帶。

對神的愛和對世界的愛都是生命的首要動力，但兩者不能共存，不能兼而有之。試想一個女人不能同時忠於兩個丈夫，一個僕人不能同時服事兩個主人。這是邏輯上的不可能，也是屬靈上的不可能。當我們將世界請進心裏的時候，神就被擠出去了；當我們讓神佔據我們心靈的時候，世界就失去了它的吸引力。

因此，我們必須做出抉擇：

• 我們要選擇服事誰——是永生的神，還是瑪門？
• 是天國的價值觀，還是世界的價值觀？
• 是永恆的財寶，還是短暫的享樂？

這個選擇將決定我們一生的方向和永恆的歸宿。願我們都有智慧和勇氣，選擇那上好的福分——就是以神為我們的主，全心全意地服事他。

馬太福音 6:24「一個人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門。」

除了我以外，不可有別的神
27.十誡的第一誡說：「除了我以外，你不可有別的神。」這是神給祂子民最基本、最重要的命令。這條命令不是一個任意的規定，而是反映了神和祂子民之間關係的本質——這是一種排他的、專一的、絕對的關係。正如夫妻之間要求完全的忠誠，神也要求祂的子民對祂完全忠誠。

「不可有別的神」不僅僅是指不可拜木頭石頭雕刻的偶像。在今天的世界中，「別的神」可能是金錢、事業、名聲、愛情、享樂、自我成就——任何取代神在我們生命中佔據首位的東西。當我們將全部的時間、精力、感情投注在這些事物上，將它們當作我們生命的中心和意義，我們就是在拜偶像。

神要佔據我們心靈的全部空間，不是因為祂自私，而是因為這是祂配得的。祂是宇宙的創造者、天地的主人、生命的作者。祂充滿威嚴和尊貴、權柄和榮耀。祂亦是滿有慈愛和信實、聖潔和公義、恩典和憐憫、美善和智慧。這樣一位偉大的神，難道不配得我們全部的愛嗎？

當我們真正認識神的屬性和祂為我們所做的一切，我們就會情不自禁地將全部的愛都傾注在祂身上。我們愛祂，因為祂先愛我們。我們將祂放在首位，不是因為祂強迫我們，而是因為我們被祂的愛所感動、所折服。讓我們重新將神放回祂應有的位置——我們生命中的首位和中心。

出埃及記 20:3「除了我以外，你不可有別的神。

盡心、盡性、盡意愛主
28.當法利賽人問耶穌誡命中哪是第一的時候，耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。」這是誡命中的第一，也是最大的。這條命令告訴我們，愛神不是一個可有可無的選項，而是我們生命中最重要的事。我們對神的愛應當是全備的——用我們全部的心思、全部的情感、全部的意志。

世人愛世界和崇拜自己，他們只顧自己，以自我為中心，將自己當作生命的主人。但神的子民要竭盡全力，用他們所有的官能和能力去愛神。這不是一個可以輕鬆達到的目標，它需要我們一生的努力和操練。

盡心愛神意味着我們的感情和慾望都以神為中心。我們最大的渴望不是世界的東西，而是神自己。盡性愛神意味着我們的整個生命都獻給神，我們的時間、才幹、資源都為祂所用。盡意愛神意味着我們的思想都以真理為根基，我們的判斷和決定都按照聖經的原則。

當神的子民反覆默想神的屬性——祂聖潔公義的本性、祂所賜下的豐盛恩典、祂自我犧牲、成就永恆救贖的偉大作為——他們就情不自禁地感謝神、仰望神、切慕神、以神為樂。

馬太福音22 : 37耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主—你的神。

如鹿切慕溪水
29.「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」這是《詩篇》中最美麗的意象之一。在乾旱炎熱的曠野中，一隻鹿經過長途跋涉，又累又渴，終於找到了清涼的溪水。牠迫不及待地奔向水源，暢飲那甘甜的活水。

詩人用這個生動的畫面來形容他對神的渴慕——他的靈魂如此迫切地渴求神的同在，就像乾渴的鹿渴求溪水一樣。這是一個真正愛神之人的寫照。

神是我們的永恆寶藏，因為祂是生命的源頭、生命的糧、世界的光、我們的活水。祂有一棵生命樹和一條樂河。在神裏面，我們找到了一切我們所需要的——生命的意義、靈魂的滿足、永恆的盼望。沒有任何世界的東西能夠取代神在我們心中的位置。金錢買不到平安，名聲帶不來滿足，享樂填不滿靈魂的空虛。唯有神自己，才能滿足我們心靈最深處的渴求。

世界也提供各種「水源」——但那些都是不能使人真正解渴的鹹水。世人追求金錢、地位、享樂，以為這些東西能給他們帶來滿足和幸福。但每當他們得到了所追求的東西，他們發現心中的空虛依然存在，甚至更加擴大。因為人的心靈是為神而造的，只有神自己才能真正地滿足它。

讓我們省察自己的心：我們的靈魂是否渴慕神？我們是否像鹿切慕溪水一樣，迫切地尋求神的同在？如果我們的心對世界更加渴慕，對神卻感覺遲鈍，那是一個危險的信號。求神重新點燃我們對祂的渴慕，使我們的心再次被祂的愛所充滿。因為只有在祂裏面，我們才能找到真正的安息和滿足。

詩篇 42:1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

以認識基督為至寶
30.使徒保羅是一個真正認清了世界價值的人。他曾經擁有世人羨慕的一切——優秀的血統、精英的教育、光明的前途。但當他遇見了基督，他做出了人生中最重大的決定。他說：「不但如此，我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督。」

保羅將他過去視為寶貝的一切——出身、學問、成就、地位——統統看作糞土。這不是因為那些東西本身沒有價值，而是因為與認識基督相比，它們就如同糞土一般微不足道。保羅發現了一個遠超過世界上一切寶貝的至寶——就是認識耶穌基督。這份認識不是頭腦上的知識，而是生命中的經歷和關係。

與世界為友、因而與神為敵，是人生在世最糟糕的交易。正如一位作者所說：「為了世界而離棄基督就是為了芝麻綠豆而不要寶藏……為了現世而不要永恆，為了幻影而不要實質。」這個比喻何等精確！

世人為了追求短暫的、虛幻的世界財寶，而放棄了永恆的、真實的屬靈寶藏，這是何等愚昧的選擇。

耶穌也警告我們不要愛此一生。若然我們愛此世上的一生，我們就會失去天上的永生。用無窮盡的永生來交換此短暫的一生，就是世上最糟糕的交易。

耶穌說：「愛惜自己性命的，就喪失性命；那恨惡自己在這世上的性命的，要保全性命到永生。」(約 12:25) 這裏的「恨惡」不是指恨惡生命本身，而是指將今世的生命放在次要的位置，以永恆為首要的追求。讓我們效法保羅，以認識基督為至寶，將萬事看作糞土。

腓立比書 3:8不但如此，我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督，

從他們中間出來，跟他們分別
31.認識了世界和神之間的根本對立之後，我們應當怎樣回應呢？聖經給了我們明確的指引：「所以主說：『你們務要從他們中間出來，跟他們分別；不要沾不潔淨的東西，我就收納你們。』」這是一個清楚的命令——信徒應當和世界分別。

但「分別」是什麼意思呢？這是否意味着我們要像修道士一樣與世隔絕，搬到深山老林裏去生活？答案是否定的。我們不需要與世隔絕，但我們要以行為分別自己。我們生活在世上，要接觸世人，要參與社會，但我們不應當認同和效法世界的價值觀。我們是地上的鹽、世上的光，鹽要發揮防腐的作用，光要照亮黑暗的地方。

分別的方式有幾個方面。首先，我們不遵從這世界的墮落道德，而是遵從神不能錯誤的話語。聖經是我們生命的唯一真理標準。《詩篇》說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

其次，我們不追求塵世的東西。世人追求流逝的功名富貴、妻財子祿，但神的子民追求永恆富貴、永恆福樂。保羅說：「你們要思考上面的事，不要思考地上的事。」(西3:2)

這種分別不是出於驕傲或自義，而是出於對神的愛和忠誠。耶穌為我們的罪捨己，要救我們脫離現今這罪惡的世代。祂的拯救是永遠都會奏效的。

正如一位作者所說：「一個基督徒必要住在世界裏面，但他不可讓世界住在他裏面。」又正如奧古斯丁說：「若然你是有智慧的，就不要世界，否則你會和世界一同消逝。」

哥林多後書 6:17所以主說：「你們務要從他們中間出來，跟他們分別；不要沾不潔淨的東西，我就收納你們。

不屬於這個世界
32.耶穌在大祭司的禱告中為祂的門徒祈求：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」這是每一個真正重生得救之人的身份宣告。雖然我們住在這個世界上，雖然我們要和這個世界有接觸，要上班、要買菜、要搭車，但我們不屬於這個世界。雖然我們身在這個世界，我們的心不在這個世界。這世界對我們已經失去了一切魅力。
真正的基督徒不應當是世俗的。一個真正得救重生的人，神已經賜給他新的生命，他有了新的人生觀、價值觀，有了新的意願、新的期望、新的理想。他是新造的人，舊事已過，都變成新的了。他的心不再以世界為歸宿，他的眼目開始轉向永恆。

這世界是撒但的世界，他弄瞎了世人的心眼，使他們看不見真理，又激發他們的慾望。基督教的教義教導我們，世界、肉體和魔鬼是靈魂的三個永久敵人。每個基督徒的終身掙扎都是要和這三股強大的力量對抗，要克服它們。

這不是一場輕鬆的戰鬥，但我們不是孤軍作戰——聖靈住在我們裏面，神的天使環繞在我們周圍，神的話語是我們的寶劍。

我們和世人分別，是因為我們是天上的國民。我們是這世界的客旅和寄居的，我們只是路過這個世界。我們的真正家鄉在天上，我們的盼望在永恆。

這世界說「眼見到就信」，但我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。這世界追求可見的、流逝的財寶，但我們追求看不見的、永恆的財寶。讓我們活出這分別為聖的生命，成為這黑暗世界中的光。

約翰福音 17:16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。