末世預言 • 福音網站

徵兆十六：全球性政治聯盟的趨勢
31.《但以理書》第二章（巨像異象）和第七章（四獸異象）預言了人類歷史中四個主要帝國的興衰（巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬），並最終指向一個由敵基督所領導的末世帝國。這帝國被描述為「十角」的獸（但7:24；啟17:12），代表一個由十個王（或區域強權）組成的聯盟，「他們要和那隻獸同得權柄作王一個時辰。」

今日，我們看到全球政治舞台上區域性聯盟的崛起：

• 歐盟（EU）已實現貨幣、邊境和部分法律的統一；
• 非洲聯盟（AU）、東南亞國家聯盟（ASEAN）、美洲國家組織（OAS）等也在推動區域整合；
• 同時，聯合國、世界衛生組織（WHO）、世界經濟論壇（WEF）等國際組織，正不斷擴大其在全球治理（global governance）中的角色和權力。

但以理書 7:24至於那十隻角，就是從這國中興起的十個王；後來又興起另一王，與先前的不相同，他要制伏三個王。

「一個永不敗壞的國度」
32.雖然目前尚無一個統一的全球政府，但「建立世界秩序」、「促進全球合作」、「應對共同威脅」（如氣候變遷、疫情、網絡安全）的聲浪從未停止。這些努力的背後，正預備著一個舞台，讓一位具有超凡魅力、能帶來「平安穩定」的領袖（帖前5:3）在危機中崛起，統合這些勢力，簽訂七年盟約（但9:27），開啟災難時期。

信徒必須明白：任何屬世的政權都是暫時的，其和平是虛假的，其穩定是脆弱的。我們的國籍在天上（腓3:20），我們的盼望在那將要「打碎滅絕」地上列國的石頭——耶穌基督。

但以理書2:44當諸王在位的時候，天上的神必另立一個永不敗壞的國度，這國度必不歸給其他百姓，卻要打碎滅絕所有的國度，存立到永遠。

徵兆十七：一個「和平穩定」的全球性騙局
33.《帖撒羅尼迦前書》5:3發出嚴厲警告：「人正說平安穩定的時候，災禍忽然臨到他們，如同陣痛臨到懷胎的婦人一樣，他們絕逃脫不了。」

這描述了敵基督如何欺騙世界。他將以超凡的魅力、外交手腕和超自然能力（帖後2:9），在中東危機中促成一項歷史性的和平協議——和以色列簽訂七年之久的盟約（但9:27）。這項協議將為聖殿重建、猶太人恢復獻祭鋪路，並帶來暫時的區域穩定。世界將因此擁戴他為「和平之子」，全球媒體將歌頌這「前所未有的和平」，各國領袖將視他為救星。

帖撒羅尼迦後書 2:9這不法的人來，是靠撒但的運作，行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事，

「自稱為神」
34.然而，這種「平安穩定」是短暫且虛假的。正如產難在分娩前最劇烈，這表面的和平將掩蓋神審判的迫近。在七年盟約的中點（「一七之半」），敵基督將撕毀協議，進入耶路撒冷聖殿，「甚至坐在神的殿裏，自稱為神」（帖後2:4），廢除獻祭，開始對猶太人和聖徒的全面迫害。

教會必須警惕任何以犧牲真理、妥協聖潔為代價換取的「和平」。真正的和平只在基督裡，祂是「和平的君」（賽9:6），祂的國度沒有窮盡。我們要持守對那位真正君王的忠誠，不被世界的欺騙所動搖。

帖撒羅尼迦後書 2:4那抵擋者高抬自己超過一切稱為神明的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱為神。

徵兆十八：大規模叛教
35.使徒保羅在《帖撒羅尼迦後書》2:3明確指出：「因為那日子以前必有叛教的事，並有那不法的人，那沉淪之子出現。」這裡的「叛教」在原文中意為「背叛」、「叛離」，特指教會內部一個大規模、有組織地背離使徒所傳真道的運動。

這不是指一般信徒的軟弱跌倒，而是指許多掛名的教會、

神學院和領袖，系統性地否認聖經的權威和核心教義：如基督的神性、祂有童貞女所生的肉身、祂替代性的贖罪、祂肉身的復活、祂再來的字面應驗等。
他們將基督教重新定義為一種道德哲學、社會關懷運動或心理自助學說，徹底剝離其超自然和末世論的維度。

帖撒羅尼迦後書 2:3不要讓任何人用甚麼法子欺騙你們，因為那日子以前必有叛教的事，並有那不法的人，那沉淪之子出現。

「被建造在使徒和先知的根基上」
36.這種背道為敵基督的出現鋪平了道路。一個已經放棄真理標準、擁抱世俗價值觀的「教會」，將很容易接受敵基督的迷惑和超自然奇事。正如《啟示錄》17章所描述的「大淫婦」，它是個和世俗政權結盟、以宗教之名行淫亂（屬靈的不忠）的體系。

然而，神預先知道這一切，祂也應許要保守祂的真兒女（約10:28–29）。在背道的洪流中，必有一群忠心的餘民，他們 「遵守神命令和堅信耶穌真道」 （啟14:12），為真道竭力地爭辯（猶1:3）。

教會今日的責任，就是持守「從前一次交付聖徒的真道」，建立在使徒和先知的根基上，並以愛心牧養那些在真理上軟弱的肢體。

以弗所書 
2:19這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了，
2:20被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶穌自己為房角石，

徵兆十九：聖殿重建的預備
37.《但以理書》9:27預言，敵基督將在「一七之半」時會使「獻祭與供獻止息」，這暗示在大災難開始時，耶路撒冷必有聖殿存在，且有獻祭活動。《馬太福音》24:15也記載主耶穌說：「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地」。這「聖地」指的就是聖殿。因此，聖殿的重建，是敵基督在末世顯露的必要前提。

雖然今日的聖殿山上有伊斯蘭教的金頂清真寺和阿克薩清真寺，但過去數十年來，以色列國內有多個猶太教團體（如「聖殿研究所」）積極進行重建預備：

• 他們已按照聖經規格製作出大祭司的聖衣、金燈台、香壇等器皿；
• 培訓利未人和祭司後裔學習獻祭禮儀；
• 並持續研究聖殿的精確位置。

馬太福音
24:15「當你們看見先知但以理所說的那『施行毀滅的褻瀆者』站在聖地（讀這經的人要會意），
24:16那時，在猶太的，應當逃到山上；

「那施行毀滅的可憎之物」
38.同時，國際社會對耶路撒冷最終地位的討論（如「兩國方案」中對聖殿山主權的安排），以及可能的政治或軍事突破（如和伊斯蘭世界的某種妥協），都可能為聖殿的重建創造歷史性窗口。

2020年「亞伯拉罕協議」的簽署，已顯示中東部分伊斯蘭國家和以色列關係的轉變。這些預備工作本身，就是末世時鐘滴答作響的強烈信號。教會應當關注此事，並明白：

這不僅是猶太人的宗教議題，更是關乎基督再來的關鍵預兆。

我們要為此禱告，求神在祂的時間和方式中成就祂的旨意。
但以理書 9:27在一七之期，他必與許多人堅立盟約；一七之半，他必使獻祭與供獻止息。那施行毀滅的可憎之物必立在聖殿裏，直到所定的結局傾倒在那行毀滅者的身上。」

徵兆二十：全球宗教合一運動的興起
39.末世預兆中一個日益清晰的趨勢，是跨宗教合一運動（Interfaith or Global Ecumenism）的加速推進。這一運動主張「所有宗教本質相通」、「殊途同歸」，試圖將基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教、新紀元靈性等融合為一個普世性的「地球靈性」（Planetary Spirituality）。其標誌包括：

• 世界宗教領袖聯合發表「和平宣言」（如阿布達比宣言、亞西西祈禱會）；
• 聯合國及國際組織推動「宗教對話」作為全球治理工具；
• 基督教內部分派別淡化基督的獨一性，強調「共同價值」而非「唯獨基督」。

這正應驗了啟示錄17章的預言：「坐在眾水之上的大淫婦（巴比倫宗教）……地上的君王都曾與她行淫」。這「淫婦」象徵一個背道的、和世俗政權結盟的普世宗教體系，她以包容之名否認基督是「道路、真理、生命」，以和平之名拆毀福音的排他性。

啟示錄 
17:1拿著七個碗的七位天使中，有一位前來對我說：「來，我要讓你看那坐在眾水之上的大淫婦所要受的懲罰；
17:2地上的君王都曾與她行淫，住在地上的人也喝醉了她淫亂的酒。」

「另一隻獸從地裏上來」
40.在末世，這體系將為敵基督的登場鋪路；當全球陷入混亂時，世人將渴望一個「統一的靈性聲音」，而假先知（啟13:11–15）將利用這平台，促成對獸的敬拜。

教會必須警醒：和基督無關的「合一」就是屬靈淫亂。我們蒙召不是和世界宗教聯合，而是「務要從他們中間出來，跟他們分別」（林後6:17）；持守「從前一次交付聖徒的真道」（猶1:3）。因為救恩不在對話裡，乃在被釘十字架又復活的耶穌基督裡。

啟示錄 
13:11我又看見另一隻獸從地裏上來。牠有兩個角如同羔羊，說話好像龍。
13:12牠在第一隻獸面前施行第一隻獸所有的權柄，並且使地和住在地上的人拜那致命傷被醫好了的第一隻獸