末世預言 • 福音網站

「他從一人造出萬族」
    25. 基督教不僅高舉人權，更徹底拒絕種族歧視。每一個人——不分種族、性別或身份——都擁有與生俱來的尊嚴和價值。人類在外貌上各不相同——或高或矮，或強壯或纖弱，膚色或深或淺——但聖經清楚教導：我們同屬一個種族，就是「人類」。

我們都是神所造的第一對男女——亞當和夏娃——的後裔。在挪亞的時代，因全地充滿邪惡，神用洪水審判世界，卻保守了挪亞一家八口（創 6:17–18）。因此，全人類也都是挪亞一家的後代，在血緣和起源上本為一體。

新約進一步印證這項真理。使徒保羅在雅典向哲學家和外邦人宣告：「祂從一人造出萬族」。

這裡的「一人」，指的就是亞當。這意味著，無論是亞洲人、非洲人、歐洲人、美洲原住民，還是任何族群，我們共享同一個創造源頭、同一個人類家庭。

因此，根據聖經，種族主義不僅是道德的敗壞，更是對神創造秩序的公然否定。當人因膚色、語言或文化而貶低他人時，他實際上是在藐視那位「從一人造出萬族」的造物主。真正的基督教信仰，必然拒絕一切形式的種族偏見，並擁抱在基督裡「同為一體」的合一見證。

使徒行傳17:26他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，
「地上的萬族都必因你得福」
    26. 許多人誤以為基督教是一種族主義的宗教，理由是神在舊約揀選了猶太人作祂的子民。由於對聖經缺乏認識，他們便推斷神偏愛某一民族，而忽視其他族群。然而，這完全誤解了神揀選以色列的真正目的。

神揀選亞伯拉罕的後裔，並非為了排除外邦人，而是要透過他們使「地上的萬族都必因你得福」（創 12:3）。以色列被呼召作「祭司的國度」（出 19:6），正是為了將神的救恩和真理傳給萬民，而非壟斷恩典。因此，神的揀選從來不是偏袒，而是使命。

事實上，聖經一再強調：神是全然公義的，絕不偏待人。祂在舊約中反覆吩咐以色列人：「不可虧待寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的」（出 22:21）。

祂親自看顧外邦人：
    • 喇合因信被接納入彌賽亞的家譜（太 1:5）；
    • 路得這位摩押女子被稱為「賢德的婦人」（得 3:11）；
    • 撒勒法的寡婦——一位來自西頓的外邦婦人——信靠以利亞所傳神的話，結果她的兒子從死裡復活（王上 17:8–24）；
    • 尼尼微城的外邦人因悔改而蒙神憐憫（拿 3–4章）。

祂不僅接納外邦人，更將他們納入祂的救恩計劃；從喇合、路得、撒勒法的寡婦，到尼尼微城的百姓，都見證了神的恩典超越民族界限。

這一切都顯明：聖經的神不是種族主義者，而是最具包容性和普世之愛的神。祂的救恩從起初就為萬民預備。

創世記 
12:1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2我必使你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大；你要使別人得福。
12:3為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」

「惟獨那應許的兒女才算是後裔」
    27. 聖經談到「兩個層面的選民」，但這並非指兩種對立的群體，而是彰顯神救贖計劃的漸進和成全。

首先，神在舊約中揀選以色列人——亞伯拉罕的肉身後裔——「要歸我作祭司的國度，為神聖的國民」（出19：6）。這揀選不是為了排斥外邦人，而是為了服事他們：以色列被呼召作萬國的光，透過律法、應許和最終的彌賽亞，將神的救恩帶給全地。

然而，肉身的血統並不等同於屬靈的身份。正如保羅在《羅馬書》中清楚指出：「惟獨那應許的兒女才算是後裔。」這「應許的兒女」構成了第二個、也是終極意義上的「選民」——不是按血統，而是按恩典；不是限於一族，而是來自「各支派、各語言、各民族、各邦國」（啟 5:9）。他們是神在基督裡所揀選、預定得永生的人，不分猶太人或外邦人，唯獨憑信靠耶穌基督而被稱為亞伯拉罕屬靈的子孫（加 3:29）。

要成為神的兒女，關鍵不在肉身的出生，而在屬靈的重生——這重生「不是從血生的，不是從情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從神生的」（約1:13）。這重生是神主動賜下的恩典，臨到一切信靠基督的人。

因此，真正「神的兒女」，是那些領受並活在救贖應許中的人：他們已從罪的捆綁中得釋放，被聖靈重生，並在基督裡承受永恆的基業。他們不是靠血統，乃是靠應許；不是靠行為，乃是靠恩典。

羅馬書9：8這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

「看哪，米利暗長了痲瘋」
    28. 先知摩西娶了一位古實女子為妻；古實人一般被認為是非洲黑人族群（參哈3:7；賽18:1–2）。不久之後，他的姐姐米利暗和哥哥亞倫便以此為藉口，質疑摩西的權柄，說：「難道耶和華只和摩西說話嗎？祂不也和我們說話嗎？」（民12:2）

神對此極其不悅。祂親自介入，並嚴厲懲戒米利暗，使她長了痲瘋，她被隔離在營外七天。值得注意的是，神藉此事件顯明：祂不接受人以種族或文化差異為名，行嫉妒、分裂和權力爭奪之實。

這段經文有力地表明：在神的子民中，任何以「種族」為藉口來貶低他人、爭奪權力或破壞合一的行為，都是得罪神的。

民數記
12:1摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他娶了古實女子就批評他，
12:2他們說：「難道耶和華只和摩西說話嗎？他不也和我們說話嗎？」耶和華聽見了。

「因為神不偏待人」
    29. 種族歧視源於一種罪惡的謬誤，認為某些膚色更優越，或某些文化高人一等。這種觀念不僅扭曲人性，更直接抵擋神的啟示。聖經清楚表明，在基督裡，任何階級、種族或文化上的優越感毫無立足之地。

神的本質就是愛，而愛「不偏待人」。從舊約到新約，祂始終以公義對待萬民，不因膚色、血統或國籍而有所分別。因此種族主義不僅是社會之罪，更是屬靈之罪；它和神的性情完全相悖。

種族主義本質上是缺乏愛、充滿偏見和驕傲的表現。一個真正認識神、被祂恩典所改變的信徒，絕不會為種族歧視辯護，反倒會效法基督，向所遇見的每一個人——無論膚色、語言或背景——活出神的憐憫、尊重和接納。

因為在神眼中，每一個人都按祂的形像被造，每一顆心都值得被愛，每一個靈魂都值得聽見福音。

羅馬書 2:11因為神不偏待人。

「要愛鄰 如己」
    30. 神愛世人，這「世人」涵蓋每一個種族、語言、國度和文化。祂甚至將獨一的兒子賜下，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生（約 3:16）。在神宏大的救贖計劃中，沒有種族、階級或文化偏見的空間；救恩是為萬民預備的，臨到一切憑信心來到基督面前的人。

今天，無論膚色、血統或出身如何，任何人都可以因信耶穌基督而得救。正如一位古聖所言：「十字架腳下的地面是平的。」在十架面前，人類一切的驕傲、等級和區隔都被徹底廢去。正因基督是為每一個人而死，任何形式的種族或其他歧視，實際上是對祂犧牲之愛的一種侮辱。

聖經的愛之律法清楚要求我們：「要愛鄰如己」。這「鄰」不分國籍、膚色或信仰背景（路 10:29–37）。種族主義不僅撕裂社群、破壞社會的和諧，更直接違背聖經所稱「至尊的律法」。事實上，「按外貌待人就是犯罪」。

神「不偏待人」，因此祂的子民也不可偏待人。真正的門徒，必以行動活出基督那跨越藩籬、包容萬民的愛。

雅各書
2:8經上記著：「要愛鄰 如己」，你們若切實守這至尊的律法，你們就做得很好。
2:9但你們若按外貌待人就是犯罪，是被律法定為犯法的。