末世預言 • 福音網站

信徒和非信徒的根本分野
1. 在這個世界上，人和人的區別，從表面上看是身份、地位、財富的不同，但從生命的本質來說，信徒和非信徒的核心區別，在於生命根基的截然不同。

信徒的生命根基建立在神的話語之上，以信心為糧，以順服為本，無論環境如何改變，都堅信神的應許永不改變。

而非信徒的生命根基，則建立在肉眼所見和肉體感知之上，他們只相信自己能看到、摸到、感受到的事物，將今生的享樂和成就作為人生的追求，卻忽視了看不見的屬靈真實和永恆的來生。

憑眼見而活，是人的天然本性，是被罪轄制的表現，這樣的人生最終必會走向虛空和滅亡；而靠信心而活，是神所賜的恩典，是信徒蒙拯救的標誌。這樣的人生，雖在世上會經歷艱難，卻能在神的裡面得著真正的平安、喜樂和生命。

這是一條關乎永恆的重要抉擇，也是每一位信徒都當警醒的事：我們當時刻謹慎，不讓眼見的事物奪走神在我們生命中的主權，不讓世俗的眼光影響我們對神的信靠。

哥林多後書5：7因為我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。

對所盼望之事有把握，對未見之事有確據
2. 聖經在《希伯來書》11:1，為信心給出了最明確的定義：「信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」

這句話告訴我們，信心從不是模糊不清的期待，也不是自欺欺人的安慰，而是一種堅定不移的確信——堅信神的一切話語都是真實的，堅信神的一切應許都會成就，無論這些應許在眼前看來多麼遙不可及，無論我們是否能親眼見證，它們在神的裡面都是已經成就的事實。

一作者說：「信心使相信的靈魂能夠將未來視為現在，看不見的視為見到的。」（J. Oswald Sanders）

另一作者寫道：「信心說神所應許的將會發生，並且它確定至好像它已發生了。信心將所盼望的事情視為現實。」  (Dr. David Jeremiah, Overcomer, 107)

對於信徒而言，我們所盼望的，不是世上短暫的榮華富貴，而是耶穌基督的榮耀顯現，是死後身體的復活，是與神同在的永恆福樂，是神所應許的新天新地；這些事物，我們如今無法用肉眼看見，卻能憑著信心確知它們的真實性，就如同我們相信空氣的存在，雖然看不見、摸不到，卻能真實地感受到它的供應和滋養。

信心，就是讓我們在未見之中，依然能堅守盼望，在迷茫之中，依然能看見方向，因為我們所信靠的，是那位信實不變、大能無限的神。

希伯來書11：1信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據。

古人因信得著神的稱許
3. 在舊約時代，有無數的信心先賢，他們生活在充滿罪惡和混亂的世代，面對著各種各樣的艱難和試探。雖然他們未曾親眼見證神應許的完全成就，未曾看見彌賽亞的降臨，未曾經歷新天新地的美好，但他們卻憑著對神的堅定信靠，時刻持守盼望，順服神的吩咐，在神面前活出了敬虔、忠貞的生命，最終得著了神的讚許和獎賞。

從挪亞順服神建造方舟，到亞伯拉罕捨棄家鄉追隨神；從摩西捨棄埃及的榮華和神的百姓同受苦難，到大衛在患難中依然頌讚神，這些先賢的見證告訴我們，信心從不是空洞的理論，也不是掛在嘴邊的口號，而是活出來的行動，是無論在順境還是逆境中，都能堅持信靠神、順服神的生命態度。

信心能超越時間的界限，將神未來的應許，化為我們現在生命的準則，讓我們在每一個日子裡，都能以信心為力量，活出榮耀神的樣式。

希伯來書11：2古人因著這信獲得了讚許。

信心是看見看不見的創造真實
4. 世人總是沉迷於肉眼所見的物質世界，認為只有能被看見、被證實的事物才是真實的，卻忽略了一個重要的真理：這世上還有許多看不見的事物，比看得見的事物更真實、更永恆。

而信心就能讓我們打開屬靈的眼睛，看見超越肉體感知的屬靈真實，尤其是神創造的大能和奇妙。我們仔細觀察這個世界，會發現宇宙的運行井然有序，日月星辰各司其職，山川河流錯落有致，萬物生長有其規律；這一切都不是偶然的，而是神大能的創造和精心的安排。

我們未曾親眼見證神創造宇宙萬物的過程，未曾親眼看見神的榮耀形體，但我們卻能憑著信心確知，「這宇宙是藉神的話造成的」，看得見的萬物，都是從看不見的神而來。
這種信心，從不是盲目相信，而是基於神話語的篤信，是被神的大能和奇妙所見證的信心，它能讓我們在萬物之中看見神的作為，在生活之中經歷神的恩典。

希伯來書11：3因著信，我們知道這宇宙是藉神的話造成的。這樣，看得見的是從看不見的造出來的。

信心是討神喜悅的唯一途徑
5. 很多人對信心有一個錯誤的理解，認為信心就是單單相信神的存在，就是在遇到困難時向神禱告，至於是否順服神的話語、是否按照神的吩咐去行，並不重要。

但聖經告訴我們，真正的信心，從來都不是「相信」和「順服」分離的，而是相信和順服的統一——相信神的話語是真實的，就必然會願意順服神的吩咐；願意順服神的吩咐，才是真正相信神的表現。

真正的信心，是不計境遇和後果的順服，是無論神的吩咐多麼困難、多麼違背自己的心意，都能毫無疑惑地去遵行的態度。聖經明確告訴我們，「沒有信，就不能討神的喜悅」，因為到神面前來的人，不僅要信有神，更要信祂必賞賜那些誠心尋求祂的人。
這是信心的基礎，也是每一位信徒蒙神喜悅的唯一途徑；我們唯有憑著信心，相信神、順服神，時刻將神的話語放在心中，按照神的旨意行事為人，才能討神的喜悅，領受神的恩典。

希伯來書11：6沒有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信他會賞賜尋求他的人。

信心是以永恆為鄉，等候神所建造的城
6. 有信心的人，從不會將今生的世界視為自己最終的歸宿，因為他們深知，這世上的一切都是短暫的，無論是金錢、地位、榮耀，還是健康、財富、親情，都會隨著時間的流逝而改變、消逝，唯有神所預備的永恆，才是我們真正的歸宿。

因此，他們會輕看世上短暫的福樂和虛浮的榮耀，不被世俗的慾望所捆綁，而是將目光定睛在神的身上，定睛在神所預備的、非人手所造的永恆之城上。

就如同亞伯拉罕，他因著信心聽從神的呼召，離開自己熟悉的家鄉，漂泊在異地他鄉。雖然他在世上沒有固定的居所，但他仍堅定仰望那座有根基的城，就是神所應許、神所建造的，等候祂所預備的永恆福樂。

這種以永恆為鄉的信心，能讓我們在世上的生活中保持清醒和謙卑，不沉迷於今生的虛浮，不為眼前的得失所困擾，時刻預備自己的心，等候神的降臨和應許的成就。

希伯來書11:10因為他等候著那座有根基的城，就是神所設計和建造的。

信心是看見神的榮耀，不做懷疑的多馬
7. 世人總是講求「眼見為實」，認為只有親眼看見的事物，才是值得相信。這種思維方式，也常常影響著許多信徒，讓我們在面對神的應許和作為時，容易陷入懷疑和小信之中，成為像多馬一樣的人。

多馬是耶穌的十二門徒之一，他親自跟隨祂，親眼見證過祂所行的各種奇蹟，卻在祂復活之後，因為沒有親眼看見祂的釘痕、沒有親手摸到祂的身體，就堅決不肯相信祂已經復活，直到耶穌親自來到他的面前，讓他伸手去摸自己的釘痕，他才願意相信。

多馬的經歷，提醒我們每一位信徒，我們不要做懷疑的多馬，不要將肉眼的見證，置於神的話語之上。神應許我們：「你若信就必看見神的榮耀」；這裡所說的榮耀，不是肉眼可以看見的有形體的榮耀，而是神在我們生命中所彰顯的大能、信實和恩典，是我們憑著信心，在生活中親身經歷到的神的美好和奇妙。唯有放下懷疑，堅定信心，我們才能看見神的榮耀，經歷神的恩典。

約翰福音11:40耶穌對她說：「我不是對你說過，你若信就必看見神的榮耀嗎？」

信心是顧念看不見的，輕看看得見的
8. 《哥林多後書》5:7中所說的「眼見」，並不僅是指我們肉體眼睛所看到的一切事物，而是特指那些短暫的、屬於這個世界的、會隨著時間消逝的事物，包括我們眼前的環境、世俗的財富、肉體的享樂，以及各種各樣的困難和患難。

眼見的事物，只能展示給我們短暫的、物質的層面，無法讓我們看見永恆的、屬靈的真實；而信心就能讓我們超越肉眼的局限，顧念那些看不見的屬靈事物，看重那些永恆的福樂和恩典。

正如《哥林多後書》4：18所說：「原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。」這句話是對我們每一位信徒的提醒：我們在行事為人時，不應當被眼前的眼見事物所挾持，不應當因為一時的順境就驕傲自滿，也不應當因為一時的逆境就灰心喪氣；而是應當憑著信心，時刻顧念那些看不見的永恆事物，將自己的生命根基，堅固地建立在神的話語之上，建立在未見的永恆之上。這樣，我們的生命才能堅固不搖，才能在世上活出神的榮耀。

哥林多後書4：18b原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。