末世预言 • 福音网站

普世性的罪恶
8.也许有人会问：「原罪这个教义真的符合现实吗？人类真的有那么糟糕吗？」请看看每天的报纸头条——战争、恐怖袭击、谋杀、强暴、抢劫、诈骗、贪腐——这些不是偶然发生的事件，而是每天都在世界各地上演的悲剧。

我们活在一个充满道德邪恶的世界中。更令人心惊的是，有些最残忍的暴行，往往不是那些所谓「坏人」的专利，而是由普通人，甚至是有教养、有地位的人所犯下的。

为什么会这样？因为罪的种子存在于每一个人心中。英国文豪G. K. Chesterton说：原罪是一个可以透过阅读每日报纸头条来证实的教义。

的确，不需要读神学，只要对人性有诚实的观察，就会承认人里面确实有一种行恶的倾向，这种倾向是我们靠自己无法控制、无法根除的。人类对待同类的残忍，一直是社会所有弊病的主要原因。

葛培理说：「我们都是世袭而来的罪人，无论怎样努力，都无法逃脱我们与生俱来的本分。」

罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

人人皆犯罪的事实
9.原罪不是一个理论，而是我们每天在生活中都能体验到的现实。请想想：有哪一个父母需要教导孩子说谎？有哪一个孩子需要被教导如何发脾气、如何自私自利？这些都不需要教，是与生俱来的。

婴儿虽然天真可爱，但他们很快就会展现出自我中心和叛逆的倾向。随着年龄增长，这种亚当里的本性会变得越来越明显。人不需要学习如何撒谎、偷窃、放纵私欲、表现骄傲和叛逆、藐视权威——包括神的权威。

这一切都出于我们里面的亚当本性。罪在我们生命中作王。我们犯罪，不是因为环境的影响（虽然环境确实会影响），不是因为原生家庭的问题（虽然这也有关系），而最根本的原因是：我们生来就是罪人。罪不是从外面沾染的污点，而是从里面涌出的毒泉。

约伯记14:4谁能使洁净出于污秽呢？ 谁也不能！

亚当——人类的头领和代表
10.要理解为什么全人类都受到亚当犯罪的影响，我们必须明白亚当独特的身分。亚当不仅是人类的始祖、所有人的祖先，他更有一个特殊的身分——他是全人类的头领和代表。

葛培理说：「亚当是人类的源头。」神在创造亚当的时候，就设立他作为全人类的代表。这就如同一个国家的总统代表整个国家，当总统签署条约或宣战时，他是代表全体国民行事。

同样地，当亚当在伊甸园受考验时，他不仅仅是为自己接受考验，更是为全人类接受考验。如果他通过了考验，他的顺服就算为全人类的顺服，全人类将和他一同享受顺服的奖赏；反之，如果他失败了、堕落了，全人类就和他一同堕落，承受罪的后果。

罗马书5:18这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪;

神赋予的授权书
11.有人也许会抗议：「这是不公平！亚当犯罪的时候我还没出生，我根本没有授权他代表我，为什么我要承担他犯罪的后果？」

从人的角度来看，这个抗议似乎很有道理。然而，我们必须明白：亚当作人类的代表，不是我们投票选出来的，而是神亲自指定的。这就如同一个孩子没有选择父母的权力，但他确实从父母那里继承了许多特征和遗传条件。

一位神学家（Norman Geisler）曾用过一段非常贴切的描述：「亚当拥有神所赋予、代表全人类的代理权（Power of Attorney）；当他误用这项权利时，其罪的后果便直接归算（Imputed）到了他所有的后裔——也就是我们每个人身上。」

神在创造亚当的时候，就立他为全人类的元首。亚当在伊甸园不是只为自己而活，他也是为他的后裔而活。

清教徒作者Arthur Pink写道：「全人类都在其法定代表和盟约元首的身分上接受考验……如果元首通过考验，他的顺服就算在众人的帐上，众人就和他一同分享奖赏。反之，如果元首失败堕落，所有肢体就和他一同堕落。」(Arthur Pink, Total Depravity of Man )

罗马书5:15但是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，那么，神的恩典，与那因耶稣基督一人而来的恩典中的赏赐，岂不加倍地临到众人吗？

和亚当的联合
12.另一种理解原罪的方式，是从「生物性同在」的角度来看。我们知道一个生物学的事实：每个人都来自父母的细胞，父母又来自祖父母的细胞。我们今日的身体细胞，可以追溯到远古祖先的细胞，最终追溯到第一对父母——亚当和夏娃。

从这个角度来看，当亚当在伊甸园犯罪时，我们所有人在某种意义上都「在亚当里面」。圣经就用这种逻辑来解释利未祭司和亚伯拉罕的关系。虽然利未是在亚伯拉罕之后很久才出生的，但圣经却说，利未在他先祖亚伯拉罕的身体里面，所以当亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一的时候，利未也一同献上了十分之一。

同样的道理，当亚当在伊甸园犯罪时，我们所有人的「种子」都在亚当的身体里面。因此，当亚当犯罪时，我们也犯罪了。

希伯来书
7:9我们可以说，那接受十分之一的利未也是借着亚伯拉罕纳了十分之一，
7:10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。

我们都参与了亚当的罪
13.一句古老的神学谚语说：「在亚当的堕落，我们众人都犯了罪。」这不是夸张，而是圣经教导。

有学者写道：「使徒保罗认为，当亚当犯罪时，全人类都潜藏于他的血脉之中。你我当时都身在伊甸园。我们在亚当里行动，成为了抵挡神者。同样的逻辑也见于《希伯来书》7:9-10……堕落不仅仅是模仿，更是我们真实的参与。」(Michael Allen Rogers, What Happens After I Die? 页36)

这是一个深邃的真理。我们不只是亚当堕落的受害者，在某种意义上，我们是他的「同犯」。当然，这不是说我们在时间上回到了伊甸园，亲手摘了那个果子。而是说，在神眼中，人类是一个有机的整体，亚当是这个整体的头。头所做的，就是整个身体所做的。因此，我们每一个人都对亚当的罪有责任。

堕落的影响是普世的，它使全人类陷入可悲的罪恶、败坏和堕落的光景中。

罗马书5:19因一人的悖逆，众人成为罪人；

罪的遗传
14.亚当犯罪之后，他的心态、倾向、性情都发生了根本性的改变。他不再是那个纯洁无瑕、全然顺服神的人。相反地​​，悖逆和骄傲成了他道德本性的一部分。

而这种败坏的本性，就像身体特征和性格特质一样，透过遗传传给了他的后代子孙。罪渗透到他生命的每一个部分，而他犯罪的影响则透过遗传传递给他的子孙。

我们的始祖已经变得不洁净了，而一个不洁净的人，无法生出洁净的后代。正如一个患了遗传疾病的人，会把疾病传给子女一样。第一批父母把他们的罪性传给了第二代，第二代又传给了第三代，如此代代相传，直到今日。
我们从父母那里继承了头发的颜色、眼睛的形状、身高的基因，同样地，我们也从他们那里继承了属灵的败坏。

约翰福音 3:6从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。

生来就是罪人
15.因着罪的遗传，每一个人从受孕的那一刻起，就带着罪性来到这个世界。大卫王在《诗篇》中深刻地承认：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」这不是说大卫的父母在怀孕这件事上犯了罪，也不是说胎儿本身犯了罪，而是说从生命开始的那一刻起，人就带着犯罪的本性。

基督徒相信，人之所以犯罪，不仅仅是因为他选择犯罪，更是因为他生来就是罪人。被称为「天生的罪人」，我们所做的不过是自然流露我们的本性。我们不是无辜的受造物落入邪恶的环境中，而是从生命的起点就带着罪恶的倾向和欲望。

正如希腊哲学家亚里斯多德所说：「我们先行使正义的行为，然后才成为正义的人。」这句话用在罪上刚好相反：我们先是罪人，然后才犯罪。我们的所作所为，不过是显明了我们的所是。

以弗所书2:3我们从前也都生活在他们当中，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中的意念去做，和别人一样，生来就是该受惩罚的人。