末世預言 • 福音網站

普世性的罪惡
8.也許有人會問：「原罪這個教義真的符合現實嗎？人類真的有那麼糟糕嗎？」請看看每天的報紙頭條——戰爭、恐怖襲擊、謀殺、強暴、搶劫、詐騙、貪腐——這些不是偶然發生的事件，而是每天都在世界各地上演的悲劇。

我們活在一個充滿道德邪惡的世界中。更令人心驚的是，有些最殘忍的暴行，往往不是那些所謂「壞人」的專利，而是由普通人，甚至是有教養、有地位的人所犯下的。

為什麼會這樣？因為罪的種子存在於每一個人心中。英國文豪G. K. Chesterton說：原罪是一個可以透過閱讀每日報紙頭條來證實的教義。

的確，不需要讀神學，只要對人性有誠實的觀察，就會承認人裡面確實有一種行惡的傾向，這種傾向是我們靠自己無法控制、無法根除的。人類對待同類的殘忍，一直是社會所有弊病的主要原因。

葛培理說：「我們都是世襲而來的罪人，無論怎樣努力，都無法逃脫我們與生俱來的本分。」

羅馬書3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，

人人皆犯罪的事實
9.原罪不是一個理論，而是我們每天在生活中都能體驗到的現實。請想想：有哪一個父母需要教導孩子說謊？有哪一個孩子需要被教導如何發脾氣、如何自私自利？這些都不需要教，是與生俱來的。

嬰兒雖然天真可愛，但他們很快就會展現出自我中心和叛逆的傾向。隨著年齡增長，這種亞當裡的本性會變得越來越明顯。人不需要學習如何撒謊、偷竊、放縱私慾、表現驕傲和叛逆、藐視權威——包括神的權威。

這一切都出於我們裡面的亞當本性。罪在我們生命中作王。我們犯罪，不是因為環境的影響（雖然環境確實會影響），不是因為原生家庭的問題（雖然這也有關係），而最根本的原因是：我們生來就是罪人。罪不是從外面沾染的污點，而是從裡面湧出的毒泉。

約伯記14:4誰能使潔淨出於污穢呢？ 誰也不能！

亞當——人類的頭領和代表
10.要理解為什麼全人類都受到亞當犯罪的影響，我們必須明白亞當獨特的身分。亞當不僅是人類的始祖、所有人的祖先，他更有一個特殊的身分——他是全人類的頭領和代表。

葛培理說：「亞當是人類的源頭。」神在創造亞當的時候，就設立他作為全人類的代表。這就如同一個國家的總統代表整個國家，當總統簽署條約或宣戰時，他是代表全體國民行事。

同樣地，當亞當在伊甸園受考驗時，他不僅僅是為自己接受考驗，更是為全人類接受考驗。如果他通過了考驗，他的順服就算為全人類的順服，全人類將和他一同享受順服的獎賞；反之，如果他失敗了、墮落了，全人類就和他一同墮落，承受罪的後果。

羅馬書5:18這樣看來，因一次的過犯，所有的人都被定罪;

神賦予的授權書
11.有人也許會抗議：「這是不公平！亞當犯罪的時候我還沒出生，我根本沒有授權他代表我，為什麼我要承擔他犯罪的後果？」

從人的角度來看，這個抗議似乎很有道理。然而，我們必須明白：亞當作人類的代表，不是我們投票選出來的，而是神親自指定的。這就如同一個孩子沒有選擇父母的權力，但他確實從父母那裡繼承了許多特徵和遺傳條件。

一位神學家（Norman Geisler）曾用過一段非常貼切的描述：「亞當擁有神所賦予、代表全人類的代理權（Power of Attorney）；當他誤用這項權利時，其罪的後果便直接歸算（Imputed）到了他所有的後裔——也就是我們每個人身上。」

神在創造亞當的時候，就立他為全人類的元首。亞當在伊甸園不是只為自己而活，他也是為他的後裔而活。

清教徒作者Arthur Pink寫道：「全人類都在其法定代表和盟約元首的身分上接受考驗……如果元首通過考驗，他的順服就算在眾人的帳上，眾人就和他一同分享獎賞。反之，如果元首失敗墮落，所有肢體就和他一同墮落。」(Arthur Pink, Total Depravity of Man )

羅馬書5:15但是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，那麼，神的恩典，與那因耶穌基督一人而來的恩典中的賞賜，豈不加倍地臨到眾人嗎？

和亞當的聯合
12.另一種理解原罪的方式，是從「生物性同在」的角度來看。我們知道一個生物學的事實：每個人都來自父母的細胞，父母又來自祖父母的細胞。我們今日的身體細胞，可以追溯到遠古祖先的細胞，最終追溯到第一對父母——亞當和夏娃。

從這個角度來看，當亞當在伊甸園犯罪時，我們所有人在某種意義上都「在亞當裡面」。聖經就用這種邏輯來解釋利未祭司和亞伯拉罕的關係。雖然利未是在亞伯拉罕之後很久才出生的，但聖經卻說，利未在他先祖亞伯拉罕的身體裡面，所以當亞伯拉罕向麥基洗德獻上十分之一的時候，利未也一同獻上了十分之一。

同樣的道理，當亞當在伊甸園犯罪時，我們所有人的「種子」都在亞當的身體裡面。因此，當亞當犯罪時，我們也犯罪了。

希伯來書
7:9我們可以說，那接受十分之一的利未也是藉著亞伯拉罕納了十分之一，
7:10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裏面。

我們都參與了亞當的罪
13.一句古老的神學諺語說：「在亞當的墮落，我們眾人都犯了罪。」這不是誇張，而是聖經教導。

有學者寫道：「使徒保羅認為，當亞當犯罪時，全人類都潛藏於他的血脈之中。你我當時都身在伊甸園。我們在亞當裡行動，成為了抵擋神者。同樣的邏輯也見於《希伯來書》7:9-10……墮落不僅僅是模仿，更是我們真實的參與。」(Michael Allen Rogers, What Happens After I Die? 頁36)

這是一個深邃的真理。我們不只是亞當墮落的受害者，在某種意義上，我們是他的「同犯」。當然，這不是說我們在時間上回到了伊甸園，親手摘了那個果子。而是說，在神眼中，人類是一個有機的整體，亞當是這個整體的頭。頭所做的，就是整個身體所做的。因此，我們每一個人都對亞當的罪有責任。

墮落的影響是普世的，它使全人類陷入可悲的罪惡、敗壞和墮落的光景中。

羅馬書5:19因一人的悖逆，眾人成為罪人；

罪的遺傳
14.亞當犯罪之後，他的心態、傾向、性情都發生了根本性的改變。他不再是那個純潔無瑕、全然順服神的人。相反地，悖逆和驕傲成了他道德本性的一部分。

而這種敗壞的本性，就像身體特徵和性格特質一樣，透過遺傳傳給了他的後代子孫。罪滲透到他生命的每一個部分，而他犯罪的影響則透過遺傳傳遞給他的子孫。

我們的始祖已經變得不潔淨了，而一個不潔淨的人，無法生出潔淨的後代。正如一個患了遺傳疾病的人，會把疾病傳給子女一樣。第一批父母把他們的罪性傳給了第二代，第二代又傳給了第三代，如此代代相傳，直到今日。
我們從父母那裡繼承了頭髮的顏色、眼睛的形狀、身高的基因，同樣地，我們也從他們那裡繼承了屬靈的敗壞。

約翰福音 3:6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

生來就是罪人
15.因著罪的遺傳，每一個人從受孕的那一刻起，就帶著罪性來到這個世界。大衛王在《詩篇》中深刻地承認：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」這不是說大衛的父母在懷孕這件事上犯了罪，也不是說胎兒本身犯了罪，而是說從生命開始的那一刻起，人就帶著犯罪的本性。

基督徒相信，人之所以犯罪，不僅僅是因為他選擇犯罪，更是因為他生來就是罪人。被稱為「天生的罪人」，我們所做的不過是自然流露我們的本性。我們不是無辜的受造物落入邪惡的環境中，而是從生命的起點就帶著罪惡的傾向和欲望。

正如希臘哲學家亞里斯多德所說：「我們先行使正義的行為，然後才成為正義的人。」這句話用在罪上剛好相反：我們先是罪人，然後才犯罪。我們的所作所為，不過是顯明了我們的所是。

以弗所書2:3我們從前也都生活在他們當中，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中的意念去做，和別人一樣，生來就是該受懲罰的人。