末世预言 • 福音网站

与神隔绝
26.亚当和夏娃犯罪后，第一个立即产生的后果，就是他们和神的关系破裂了。在此之前，他们可以坦然无惧地与神同行、与神谈话，享受与创造主亲密的团契。但犯罪之后，一切都改变了。

当他们听见神的声音，他们充满了羞耻和恐惧，竟然躲藏在园中的树木中，想要逃避神的面。这是何等可悲的对比！原本和神亲密无间的受造物，现在却害怕见创造主的面。

这种隔绝一直持续到今天。自从亚当堕落后，全人类都成了与神隔绝的人，甚至成了神的仇敌。不是神不愿意和人亲近，而是人的罪在神和人之间筑起了一道高墙。
这道墙是罪人自己建造的，人却没有能力拆毁它。这就是「属灵的死」——和生命源头的神隔绝，与爱和良善的源头切断了联系。

歌罗西书1:21从前你们与神隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶；

属灵的死亡
27.罪的第一个后果是属灵的死亡。当亚当和夏娃在伊甸园违背神命令的那一刻，他们的灵性就死了。这不是说他们的灵魂消失了，而是说他们和神之间的生命连结被切断了。

就像枝子从葡萄树上被折断一样，枝子虽然还保持着短暂的绿色，但死亡已经开始在里面运作。同样地，亚当和他的后裔虽然还活着，但属灵的生命已经失去了。

《以弗所书》说：我们「因着自己的过犯罪恶而死了。」一个死人能做什么呢？什么都不能做。他不能听见，不能看见，不能回应。同样地，一个死在罪中的人，无法靠自己回应神，无法靠自己寻求神，无法靠自己相信神。

所以救恩必须完全出于神的恩典——祂必须先使我们活过来，我们才能回应祂。祂必须先赐下信心，我们才能相信。

以弗所书2:1 从前，你们因着自己的过犯罪恶而死了。

肉体的死亡
28.属灵的死亡之后，紧接着就是肉体的死亡。神曾警告亚当：「你吃的日子必定死。」亚当吃了果子之后，属灵的死亡立即发生，但肉体的死亡却没有在当天临到。亚当实际上活了九百多岁才死亡。这是为什么？因为神是满有恩典和怜悯的。祂没有立即执行肉体死亡的刑罚，给了人类悔改的机会。

但死亡的判决已经生效了。从那一刻起，衰老和朽坏就开始在亚当的身体里发动。死亡成为了每一个人都无法逃避的命运。正如《希伯来书》所说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」

无论是君王还是乞丐，无论是智者还是愚人，无论是富人还是穷人，没有人能逃脱死亡的权势。死是罪的工价，而这工价是每一个亚当的子孙都必须承当的。

罗马书6:23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

人际关系的破裂
29.罪不仅破坏了人和神的关系，也破坏了人和人之间的关系。 《创世记》3记载，当神质问亚当为何吃了那果子时，亚当非但没有承认自己的罪，反而把责任推给神和夏娃：「你所赐给我、和我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」

亚当这句话暴露了罪对人际关系的破坏力——他不仅出卖了夏娃，还间接指责神不该把这个女人给他。这是人类历史上第一场「吵架」，而它的根源是罪。

这场关系的破裂在下一代变得更为严重。该隐嫉妒亚伯，因为神悦纳亚伯的供物而不悦纳他的。这嫉妒最终导致了人类历史上的第一宗谋杀案——而且是哥哥杀死弟弟的「手足相残」。

从伊甸园到现在，每一段破碎的婚姻、每一个不和的家庭、每一场战争，根源都是罪。
创世记4:8该隐与他弟弟亚伯说话 。 二人正在田间时，该隐起来攻击他弟弟亚伯，把他杀了。

受造之物的叹息
30.亚当的罪不仅影响了他自己和他的后裔，甚至影响了整个受造界。神因为亚当犯罪的缘故，咒诅了大地。从此以后，大地不再自动为人效力。人必须汗流满面，终身劳苦，才能从地里得吃的。地也会长出荆棘和蒺藜来，使人的耕作更加困难。

保罗在《罗马书》8告诉我们，整个受造界都服在虚空之下，一同叹息、劳苦，等候得着释放。我们今天所看到的自然灾害、动物的弱肉强食、生态系统的失衡，都不是神起初创造时的样子。这些都是罪的后果。

整个宇宙都因为人的罪而遭受了捆绑。但感谢神，祂没有撇下受造界不顾。有一天，当基督再来的时候，受造界也要得着释放，脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。

罗马书
8:20-21 因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。
8:22 我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。

地狱——第二次的死
31.如果没有救恩，罪的终极后果就是「第二次的死」——永远的地狱刑罚。圣经告诉我们，肉体的死亡不是终结。死了的人要复活，站在白色大宝座前接受审判。

凡名字没有记在生命册上的，就被扔在火湖里。这是第二次的死，是永远与神隔绝、承受神永远愤怒的状态。这是一个极其严肃的事实。

今天很多人不愿意谈地狱，觉得这个教义太残酷、太消极。但圣经没有回避这个真理。耶稣自己讲地狱比任何人都多。祂警告人不要怕那杀身体不能杀灵魂的，却要怕那能把身体和灵魂都灭在地狱里的神。

地狱是真实的，罪的刑罚是真实的，永远的灭亡是真实的。这就是为什么救恩如此迫切、如此宝贵。这就是为什么耶稣必须来到世上，为我们的罪死在十字架上。

启示录 
20:14死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15凡名字没有记在生命册上的人，就被扔进火湖里。

被逐出乐园
32.罪的最后一个后果，是亚当和夏娃被逐出伊甸园。神曾经把他们安置在一个完美的环境中，那里没有缺乏、没有痛苦、没有死亡。但因为他们的罪，他们不再配得住在这个地方。神打发他们出伊甸园，去耕种他们所出自的土地。

从那时起，人类就在寻找一个失去的乐园。每一个世代的人都在梦想建立一个人间天堂——一个没有战争、没有贫穷、没有不公的世界。但所有这些尝试都失败了，因为问题不在环境，而在人心。只要人心中有罪，就不可能建立真正的乐园。

创世记3:23耶和华神就驱逐他出伊甸园，使他耕种土地，他原是从土地里被取出来的。

新天新地的盼望
33.罪的后果虽然极其严重，但福音的好消息是：神没有放弃人类。从伊甸园开始，神就应许了一位「女人的后裔」要来伤蛇的头。这应许在耶稣基督身上实现了。

因着基督的降生、受死、复活、升天，以及祂必再来的应许，人类有了重获乐园的盼望。 《启示录》告诉我们，有一天，神要更新天地，旧有的天地都要过去。在那新天新地中，不再有罪和咒诅，不再有悲哀和哭号，不再有疼痛和死亡，神要亲自擦去他们一切的眼泪。神要亲自与祂的子民同住，作他们的神。

那将是受造界的全然更新，是神为祂子民预备的永恒家乡。在那里，被逐出乐园的人类，将重新回到神的同在中。

这不是梦想，而是神亲自的应许。凡借着信心在基督里的人，都有份于这个荣耀的盼望。这就是福音——在原罪的废墟上，神建造了救恩的宫殿。在死亡的坟墓旁，神预备了复活的黎明。在失落的乐园之外，神预备了更美、更永恒的家乡。

启示录21:1我又看见一个新天新地，因为先前的天和先前的地已经过去了，海也不再有了。

结语
34.亲爱的读者，原罪的教义不是一个令人绝望的信息，恰恰相反，它是福音的起点。唯有当我们承认自己是一个需要救治的病人，我们才会去寻找医生；唯有当我们承认自己是一个需要拯救的罪人，我们才会奔向救主。耶稣基督来到世上，不是为了帮助好人变得更好，而是为了拯救罪人——就是那些在亚当里堕落、被罪捆绑、走向灭亡的人。

如果你还没有接受耶稣基督作你的救主，今天就是你得着拯救的日子。承认你的罪，承认你在亚当里无力自救的事实，转向那位在十字架上为你死、第三天复活的耶稣基督。祂必赦免你的罪，赐你新的生命，使你在祂里面成为义。

愿神赐福给你。

哥林多后书 6:2看哪，现在正是悦纳的时候！看哪，现在正是拯救的日子！