末世預言 • 福音網站

與神隔絕
26.亞當和夏娃犯罪後，第一個立即產生的後果，就是他們和神的關係破裂了。在此之前，他們可以坦然無懼地與神同行、與神談話，享受與創造主親密的團契。但犯罪之後，一切都改變了。

當他們聽見神的聲音，他們充滿了羞恥和恐懼，竟然躲藏在園中的樹木中，想要逃避神的面。這是何等可悲的對比！原本和神親密無間的受造物，現在卻害怕見創造主的面。

這種隔絕一直持續到今天。自從亞當墮落後，全人類都成了與神隔絕的人，甚至成了神的仇敵。不是神不願意和人親近，而是人的罪在神和人之間築起了一道高牆。
這道牆是罪人自己建造的，人卻沒有能力拆毀它。這就是「屬靈的死」——和生命源頭的神隔絕，與愛和良善的源頭切斷了聯繫。

歌羅西書1:21從前你們與神隔絕，心思上與他為敵，行為邪惡；

屬靈的死亡
27.罪的第一個後果是屬靈的死亡。當亞當和夏娃在伊甸園違背神命令的那一刻，他們的靈性就死了。這不是說他們的靈魂消失了，而是說他們和神之間的生命連結被切斷了。

就像枝子從葡萄樹上被折斷一樣，枝子雖然還保持著短暫的綠色，但死亡已經開始在裡面運作。同樣地，亞當和他的後裔雖然還活著，但屬靈的生命已經失去了。

《以弗所書》說：我們「因著自己的過犯罪惡而死了。」一個死人能做什麼呢？什麼都不能做。他不能聽見，不能看見，不能回應。同樣地，一個死在罪中的人，無法靠自己回應神，無法靠自己尋求神，無法靠自己相信神。

所以救恩必須完全出於神的恩典——祂必須先使我們活過來，我們才能回應祂。祂必須先賜下信心，我們才能相信。

以弗所書2:1 從前，你們因著自己的過犯罪惡而死了。

肉體的死亡
28.屬靈的死亡之後，緊接著就是肉體的死亡。神曾警告亞當：「你吃的日子必定死。」亞當吃了果子之後，屬靈的死亡立即發生，但肉體的死亡卻沒有在當天臨到。亞當實際上活了九百多歲才死亡。這是為什麼？因為神是滿有恩典和憐憫的。祂沒有立即執行肉體死亡的刑罰，給了人類悔改的機會。

但死亡的判決已經生效了。從那一刻起，衰老和朽壞就開始在亞當的身體裡發動。死亡成為了每一個人都無法逃避的命運。正如《希伯來書》所說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」

無論是君王還是乞丐，無論是智者還是愚人，無論是富人還是窮人，沒有人能逃脫死亡的權勢。死是罪的工價，而這工價是每一個亞當的子孫都必須承當的。

羅馬書6:23因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。

人際關係的破裂
29.罪不僅破壞了人和神的關係，也破壞了人和人之間的關係。《創世記》3記載，當神質問亞當為何吃了那果子時，亞當非但沒有承認自己的罪，反而把責任推給神和夏娃：「你所賜給我、和我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」

亞當這句話暴露了罪對人際關係的破壞力——他不僅出賣了夏娃，還間接指責神不該把這個女人給他。這是人類歷史上第一場「吵架」，而它的根源是罪。

這場關係的破裂在下一代變得更為嚴重。該隱嫉妒亞伯，因為神悅納亞伯的供物而不悅納他的。這嫉妒最終導致了人類歷史上的第一宗謀殺案——而且是哥哥殺死弟弟的「手足相殘」。

從伊甸園到現在，每一段破碎的婚姻、每一個不和的家庭、每一場戰爭，根源都是罪。
創世記4:8該隱與他弟弟亞伯說話 。 二人正在田間時，該隱起來攻擊他弟弟亞伯，把他殺了。

受造之物的嘆息
30.亞當的罪不僅影響了他自己和他的後裔，甚至影響了整個受造界。神因為亞當犯罪的緣故，咒詛了大地。從此以後，大地不再自動為人效力。人必須汗流滿面，終身勞苦，才能從地裡得吃的。地也會長出荊棘和蒺藜來，使人的耕作更加困難。

保羅在《羅馬書》8告訴我們，整個受造界都服在虛空之下，一同嘆息、勞苦，等候得著釋放。我們今天所看到的自然災害、動物的弱肉強食、生態系統的失衡，都不是神起初創造時的樣子。這些都是罪的後果。

整個宇宙都因為人的罪而遭受了捆綁。但感謝神，祂沒有撇下受造界不顧。有一天，當基督再來的時候，受造界也要得著釋放，脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

羅馬書
8:20-21 因為受造之物屈服在虛空之下，不是自己願意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望從敗壞的轄制下得釋放，得享神兒女榮耀的自由。
8:22 我們知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。

地獄——第二次的死
31.如果沒有救恩，罪的終極後果就是「第二次的死」——永遠的地獄刑罰。聖經告訴我們，肉體的死亡不是終結。死了的人要復活，站在白色大寶座前接受審判。

凡名字沒有記在生命冊上的，就被扔在火湖裡。這是第二次的死，是永遠與神隔絕、承受神永遠憤怒的狀態。這是一個極其嚴肅的事實。

今天很多人不願意談地獄，覺得這個教義太殘酷、太消極。但聖經沒有迴避這個真理。耶穌自己講地獄比任何人都多。祂警告人不要怕那殺身體不能殺靈魂的，卻要怕那能把身體和靈魂都滅在地獄裡的神。

地獄是真實的，罪的刑罰是真實的，永遠的滅亡是真實的。這就是為什麼救恩如此迫切、如此寶貴。這就是為什麼耶穌必須來到世上，為我們的罪死在十字架上。

啟示錄 
20:14死亡和陰間也被扔進火湖裏，這火湖就是第二次的死。
20:15凡名字沒有記在生命冊上的人，就被扔進火湖裏。

被逐出樂園
32.罪的最後一個後果，是亞當和夏娃被逐出伊甸園。神曾經把他們安置在一個完美的環境中，那裡沒有缺乏、沒有痛苦、沒有死亡。但因為他們的罪，他們不再配得住在這個地方。神打發他們出伊甸園，去耕種他們所出自的土地。

從那時起，人類就在尋找一個失去的樂園。每一個世代的人都在夢想建立一個人間天堂——一個沒有戰爭、沒有貧窮、沒有不公的世界。但所有這些嘗試都失敗了，因為問題不在環境，而在人心。只要人心中有罪，就不可能建立真正的樂園。

創世記3:23耶和華神就驅逐他出伊甸園，使他耕種土地，他原是從土地裏被取出來的。

新天新地的盼望
33.罪的後果雖然極其嚴重，但福音的好消息是：神沒有放棄人類。從伊甸園開始，神就應許了一位「女人的後裔」要來傷蛇的頭。這應許在耶穌基督身上實現了。

因著基督的降生、受死、復活、升天，以及祂必再來的應許，人類有了重獲樂園的盼望。《啟示錄》告訴我們，有一天，神要更新天地，舊有的天地都要過去。在那新天新地中，不再有罪和咒詛，不再有悲哀和哭號，不再有疼痛和死亡，神要親自擦去他們一切的眼淚。神要親自與祂的子民同住，作他們的神。

那將是受造界的全然更新，是神為祂子民預備的永恆家鄉。在那裡，被逐出樂園的人類，將重新回到神的同在中。

這不是夢想，而是神親自的應許。凡藉著信心在基督裡的人，都有份於這個榮耀的盼望。這就是福音——在原罪的廢墟上，神建造了救恩的宮殿。在死亡的墳墓旁，神預備了復活的黎明。在失落的樂園之外，神預備了更美、更永恆的家鄉。

啟示錄21:1我又看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地已經過去了，海也不再有了。

結語
34.親愛的讀者，原罪的教義不是一個令人絕望的信息，恰恰相反，它是福音的起點。唯有當我們承認自己是一個需要救治的病人，我們才會去尋找醫生；唯有當我們承認自己是一個需要拯救的罪人，我們才會奔向救主。耶穌基督來到世上，不是為了幫助好人變得更好，而是為了拯救罪人——就是那些在亞當裡墮落、被罪捆綁、走向滅亡的人。

如果你還沒有接受耶穌基督作你的救主，今天就是你得著拯救的日子。承認你的罪，承認你在亞當裡無力自救的事實，轉向那位在十字架上為你死、第三天復活的耶穌基督。祂必赦免你的罪，賜你新的生命，使你在祂裡面成為義。

願神賜福給你。

哥林多後書 6:2看哪，現在正是悅納的時候！看哪，現在正是拯救的日子！