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耶稣基督的受难
1. 亲爱的朋友，耶稣受难的故事，是人类最著名、最伟大、最震撼人心的爱的故事。神的永恆儿子、天地万物的创造者，降尊为人、道成肉身，为人类的罪钉十架，是历史上最惊天动地的事情。

今天让我们学习思索，耶稣受难的过程和意义。在十架上祂为我们受了什麽苦？钉十架的剧痛苦楚是怎样的？除了身体痛苦，祂的内心感受、心路历程、忧伤哀恸、离世过程，是怎样的？祂钉十架最悲惨欲绝的极点、苦难的至深处、痛苦的顶峰，是那一部分？

耶稣的受难就是说祂死前两天所受的苦难，由最后晚餐之后开始，直至祂在十架上死亡。

耶稣的受难在福音书中是至关重要的，因为道成肉身的目的是要在十架上死，成为人类的替代牺牲，使他们可免承受神的愤怒和审判。

讲述耶稣生命的首 30 年，4 本福音书共写了只有 4章；而讲述祂在地上的最后 3 年半，则写了 85 章。

在这 85 章中，有 29 章全是关于最后一週的，它显然是耶稣生命的重点。

简而言之，4 福音书花了约 1/3 篇幅，记载关于耶稣在世的最后一週，从凯旋进入耶路撒冷开始，到最后被钉在十架上。

因此，祂的受难是福音书的主题，它是如此重要，使徒保罗曾定了主意，作为传道人，他不知道和不传别的，只知道耶稣基督和祂钉十字架。

哥林多前书 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

罪的严重性
2. 在我们开始之前，每个人都应给自己这个提醒：我不是为了学术探讨或增进知识而学习耶稣的受难。耶稣不仅为人类的罪而死，祂亦为我的罪而死，祂背负了我所有的罪孽，代我受惩罚，就好像祂犯了我所犯的罪一样。当我反思祂在十架上的痛苦时，我需要承认自己就是基督所替死的罪人，这是耶稣受难对我们每个人的意义。一作者写道：“主阿，赦免我们用乾涩的眼睛去看有关客西马尼的时间。”

恆常沉思耶稣基督受难的意义，对我们有许多心灵的益处，其中一个是我们得知罪的严重性。神要差祂爱子到世上受难，亲自去承受罪的惩罚，偿还人类的罪债；若然没有祂的牺牲，我们都要承受火湖的永恆惩罚。

马丁路德写道：“真正的沉思是内心被压倒、良心被击打。神可怕的愤怒必须使你不知所措，神如此憎恶罪，以至他不顾惜自己的独生子。如果心爱的儿子如此受苦，罪人可以期望什麽呢？……思考一下，你就会发抖，而你思考得越多，就会越是发抖……冥想基督受难的价值在于，人要认识自己，战 兢 和 发 抖 。 ” (Martin Luther 被 引 用 于 Nancy Guthrie, Jesus, Keep Me Near The Cross, 页 12)

耶利米书 17：9“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？

客西马尼
3. 进入耶路撒冷前，耶稣多次向门徒预言祂的受难、钉十架、死亡和复活。

首先祂将被交到自己的子民手中，他们会将祂判死罪，但是在罗马人的统治下，他们没有执行死刑的权力，就会将祂交给罗马人。罗马人会戏弄和鞭打祂，然后将祂钉十架 (太 20:18)。

最后晚餐之后，耶稣和门徒来到耶路撒冷城牆以外的客西马尼祷告。路加的职业是医生，他记录説，在那里耶稣想到卽将要喝神的愤怒的杯，就极其伤痛，出汗时汗水如血。

那时祂正是有一种现代医学称为“血汗”的状况；有这状况的人，在受到庞大身体或情绪压力时，为汗腺供血的微血管变得脆弱，甚至破裂，令一些血渗漏进汗孔，他们出汗时就好像出血似的。

几个小时后，彼得坐在火边取暖（可 14:54），所以我们知道这是一个寒冷的晚上，但耶稣却流血汗。我们可以想像，祂所受的压力必定是极为严重。

祂显然预见衪预言自己会遭受的“当受的洗”(路12:50)。祂是人类唯一一个没有罪的人，却要担负世人的罪孽。祂有完美的纯洁，但却要承受神对罪恶的申冤。

路加福音 22:44 耶稣非常痛苦焦虑，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上。

耶稣的祷告
4. 在祂最危急的时刻，当祂面临被拘捕和钉十架的苦难，当祂即将要喝神的愤怒的杯的时候，祂更认真地向神祷告。

三次祂向神祈求，那苦杯离开祂，但我们可以从祂首两次祷告中所用的不同字眼见到，祂的祷告，是寻求和服从的完美典范。

第一次祷告时，祂説：“如果可能，求你使这杯离开我。” 但是第二次祷告时，感觉到神要祂喝这杯的旨意，祂説 ：“这杯若不能离开我，必须我喝，就愿你的旨意成全。”

祂的第一个祈求，用词是积极的，但第二个是消极的。第二次祈求比第一次祈求进了一步，彷彿祂已坚强自己，意识到这杯不能从祂身上离开。最后，祂无畏地宣称：“起来，我们走吧！”(太 26：46)

马太福音
26:39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，如果可能，求你使这杯离开我。然而，不是照我所愿的，而是照你所愿的。”
26:42 他第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必须我喝，就愿你的旨意成全。”

典范祷告
5. 耶稣的祷告是典范祷告，即使在这可怕的时刻，祂也为成就神的旨意祈求。

一作者评论道：“祂从近乎崩溃进展到坚定决心。在这两个祈求中，耶稣从不质疑神或神的旨意--为什麽要定这计划、为什麽要我、为什麽要现在？反而，祂成为祂教导门徒祈祷部分内容的化身：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上’（6：9-10b）”(Douglas Sean O’Donnell，Matthew，页 798)

我们见到，祂存著顺服的心，带著寻求的态度，摸索神的意思。在生死关头，祂祷告的目的仍然是要遵行神的旨意。

马太福音
6:9“所以，你们要这样祷告：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

阿爸，父啊！
6. 在福音书中，耶稣总是称神为父，除了在十架上时， 祂喊叫“我的神！我的神！为甚麽离弃我？”（太 27:46）；但在这个场合，祂和神更加亲密，祂称祂为 “我父啊”（太 26:39）。

马可更补充说，祂甚至称祂为“阿爸，父啊！”

马可福音 14:36 他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不是照我所愿的，而是照你所愿的。”

曾大声哀哭
7. 在下面的段落中，希伯来书的作者无疑是指耶稣在客西马尼的祷告。祂的人性在成为世人的罪的可怕前景下抵挡不住，悲痛欲绝，于是祂热炽祷告，向神祈求，哭泣流泪。祂是感到何等深沉的悲哀和伤痛。

在客西马尼，祂向神呼求，求祂将那杯撤去（见上可 14:36），神就听祂祷告。这与事实并无矛盾，虽然神并没有免祂钉十架之苦痛，但神将祂会死的身体从死亡中提升到不朽坏的身体，可説是将祂从死亡中救出来。

在另一个意义上，神也应允耶稣的祷告，因为耶稣一直祈求神的旨意要成就。一作者指出：“耶稣最深切的祷告是父的旨意成就--祂的死会成为我们的救恩（来 7:25; 10：9-10）。”

希伯来书 5：7 基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的神，就因他的虔诚蒙了应允。

耶稣的诱惑
8. 除了面对成为世界的罪的巨大任务，耶稣亦可能面对撒但的诱惑。撒但在旷野曾诱惑祂，但失败了。之后他离开祂，再等时机。没有时机比客西马尼是更好的，那无疑是耶稣最软弱的时候。

我们也见到，祂吩咐门徒祷告，不要陷入诱惑。这表示祂自己可能正经歴诱惑，但祂会因为祷告而获胜。可惜门徒不听祂的指示，转瞬间就跌倒了。

因此，在客西马尼，我们见到耶稣的人性和祂抗拒试探的挣扎。神学家说，客西马尼的事蹟记录在马太福音、马可福音和路加福音中，但不在约翰福音中，原因是约翰福音的主题陈述耶稣基督是神，祂道成肉身，即使成为人，祂仍然是神，而神是不能被恶魔所诱惑的 (雅 1:13)。

马太福音 26:41 总要警醒祷告，免得陷入试探。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

俯伏在地
9. 随著诱惑加剧，祂的祷告也更深切，这更深切的祷告反映在祂祷告的姿势。起初祂跪下祷告，后来祂俯伏在地上祷告。

第一个亚当在试用期时在伊甸园违抗神，但在客西马尼第二个亚当在面对钉十架的严酷考验，保持了祂完美的顺服。

三次祷告寻求神的旨意后，祂就即时行动，起来面对叛徒犹大。

马太福音 26:46 起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人快来了。”