末世预言 • 福音网站

忧愁起来，极其难过
10. 从四福音的记载，我们见到耶稣在所有情况下，都是控制局面、运筹帷幄、充满权威。但在客西马尼，在祂被拘捕前，耶稣就“忧愁起来，极其难过”，甚至“心里非常忧伤，几乎要死”(太 26:37-38)。

一些不信者不能明白，为什麽耶稣在即将殉难时，未能保持镇静，未能持有从容不迫的态度，就像自古至今很多属灵英雄、殉道者一样，毫无畏惧、气定神閒？

当 司 提 反 殉 难 时 ， 他 的 脸 像 天 使 一 样 明 亮 （ 徒 6:15）。他死时平静，充满平安，并为他的敌人祷告，求主饶恕他们，虽然他们正在用石头打死他。

使徒行传
7:59 他们正用石头打司提反的时候，他呼求说：“主耶稣啊，求你接纳我的灵魂！”
7:60 然后他跪下来，大声喊著：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就长眠了。

超越人类至极的恐怖
11. 祂是全能的神，祂来的目的就是要死，为什麽面对死亡时，神的儿子这麽忧愁、难过，甚至几乎要死，表现不如很多基督教歴史上的殉难者?

一作者问道：“我们是否要相信，弥赛亚的追随者在遇到同样的折磨时充满无法形容的喜悦，但他们救恩的首领却捲缩在花园裡，畏惧同样的酷刑呢？

神的基督是否惧怕鞭子、荆棘、十字架和枪，或是那个杯代表著无限量地超越人类至极的恐怖呢？”(Paul Washer, The Gospel’s Message & Power, 页 189)

马可福音 14:34 对他们说：“我心里非常忧伤，几乎要死；你们留在这里，要警醒。”

耶稣的两个性质
12. 要瞭解耶稣的极度忧伤，我们必须要认识耶稣的两个性质。祂是道成肉身，祂有神性，亦有人性。祂是神，亦是人。祂是我们难以理解的“神--人”，是神子，亦是人子。

作为神，祂的旨意永远与天父的旨意为一。但是作为一个人，耶稣是有人的意志和软弱，就像我们一样；因为祂是血肉之体，就像我们一样；若然不是，祂就不能为我们赎罪，为我们死。一作者解释说：“要成为世界的救主，基督必要是神，但公义也需要罪要以同样性质受到惩罚，和犯罪的性质一样。因此，受死的必须是一个人。违反神律法的是人，要死的亦必须是人……希伯来书的作者支持这个真理，宣称公牛和山羊的血，不可能除掉更高层次的人类的罪恶。只有一个真正来自亚当一族的人，才能代替罪人，并为他们赎罪。”(Paul Washer, The Gospel’s Power & Message, 页 169)

希伯来书
10:4 因为公牛和山羊的血不能除罪。
10:5 所以，基督到世上来的时候，就说：“祭物和礼物不是你所要的，但你曾给我预备了身体。

为我们成了咒诅
13. 祂的恐惧、软弱、和情绪动盪清楚地向我们展示了祂的人性。我们要谨记，祂是道成肉身，祂是独一无二的神--人，有两种性质，完全是神，也完全是人。

一作者写道：“在客西马尼祂的人性没有被稀释。为此感谢神，因为耶稣的人性对我们的救赎至关重要。” (Douglas Sean O’Donnell，Matthew，页 798)

血肉之体的本性，就是面对苦难的时候就会退缩，耶稣在客西马尼的极度忧伤，就是祂人性的表现。当祂要求天父“把这杯撤去”时，祂就表现出人性的软弱。在想到卽将降临在祂身上的恐怖苦难，耶稣的肉身就好像没有力量和勇气似的。面对无法想像的身体、精神和灵魂痛苦，祂正经历何等的心灵和心理恐怖。祂最惧怕的是喝神的愤怒的杯，而不是被钉十架的身体痛苦。

一神学家写道：“钉在十架上死的肉体痛苦当然是可怕的，但有成千上万的人亦死在十架上，他们可能死得比基督更苦。但是，只有一个人在十架上时，接受神的完全咒诅。我怀疑耶稣甚至没有意识到钉子和枪--他被外边的黑暗所淹没。耶稣在十架上处于地狱的现实中。他完全丧失了神的恩典和同在，与父的一切福分完全分离。他成为我们的咒诅 ， 以 使 我 们 有 一 天 能 够 看 到 神 的 脸 。 ” (R C Sproul, 被 引 用 于 Nancy Guthrie, Jesus, Keep Me Near The Cross, 页 95)

加拉太书 3:13 既然基督为我们成了咒诅，就把我们从律法的咒诅中赎出来。因为经上记著：“凡挂在木头上的都是受咒诅的。”

替我们成为罪
14. 祂非常悲伤和痛苦，不是因为迫在眉睫的钉十架的身体痛楚，而是因为祂即将要成为世界的罪。

一作者写道：“那是一个纯洁、从未犯过罪的灵魂的悲伤，面对著‘成为罪’（林前 5:21）的不公义，完全和罪成为一体，因而不仅丧失了祂父的团契，更要成为天父厌恶的对象。祂被判定犯了人类累积的罪恶，并被判要付出全价，要完全满足公义对 全 世 界 的 总 罪 恶 的 要 求 。 ” (Paul Billheimer,Destined for the throne, 页 80)

哥林多后书 5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。

神的羔羊
15. 说耶稣成为罪的意思是，在十架上祂背负著罪，承担著世界的罪，好像神把人类的罪全部倾倒在祂身上。耶稣是唯一一个没有被原罪沾污的人，祂从未犯过罪，圣经肯定了我们救主是完美无瑕。祂是唯一一个没有犯罪的人，但是为了我们的罪，祂成为罪。

耶稣成为人类的“罪的承受者”。在十架上，祂与世界的罪恶成为一体。这并不表示他成为一个罪人，祂也没有获得我们的罪性。这话意思是耶稣成为代表性的罪的承受者。

神对待耶稣，就好像祂是一个罪人，将祂当作一代罪羔羊，要为那些相信祂的人的罪承受惩罚。

约翰福音 1:29 第二天，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！

没有人经歴过
16. 耶稣感到“心里非常忧伤，几乎要死”，因祂面临的不是一般的困难和苦难。祂正面临著没有人曾经面对过、经歴过的压力和苦痛。正如先知以赛亚所预言，祂是一个“多受痛苦，常经忧患”的人。

也许我们可想像到，被钉子穿过手腕的感觉是怎样的；但我们无法可想像到，被神为世上所有的罪过而咒诅的感觉是怎样的；对我们来说，这是不可理解和深不可测的。

祂的痛苦是如此严重，令祂流出了大滴血汗在地面上。一作者写道：“但基督的精神和心灵压力是如此之大，血液被迫通过毛孔，大滴血汗滴在地面上。我们的主有一个孤独的经历，其他受造之物从来没有尝过，之后亦永不重复……祂正在经历属灵折磨，同时又经歴审判和钉十架的身体折磨。”(JohnW. Lawrence, The Six Trials of Jesus, 页 25)

马太福音 26：38 就对他们说：“我心里非常忧伤，几乎要死；你们留在这里，和我一同警醒。”

愤怒的杯
17. 在圣经里的用词，“杯”字很多时都有比喻的意义。杯可以代表神给义人的祝福 (诗 23:5：“福杯满溢”)，亦可以代表神对罪人的审判和愤怒。以色列人曾经尝过神愤怒的杯的苦痛 (赛 51:17：你从耶和华手中喝了他愤怒的杯) 。

耶稣求天父把祂的愤怒的杯撤去，是因为充满智慧的祂知道成为世界的罪是怎麽回事。罪对我们来说是很自然的，因为我们都是罪人。但耶稣是无罪，是圣洁的。祂很厌恶罪、憎恨罪，祂是罪的敌人，不能容罪。祂对罪是极之敏感的，但偏偏祂却要成为全人类的罪。

就是因为祂知道卽将降临在祂身上的苦难的恐怖性，令到祂流汗时汗水如血。

路加福音 22:44 耶稣非常痛苦焦虑，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上。〕

几乎要死
18. 神是圣洁的，所以祂不能容忍罪，在十架上，天父要离弃耶稣，审判祂，咒诅祂，罚祂至死。被神离弃，与祂隔绝，就是属灵死亡，就是地狱的现实。

想到祂要用祂身体去承受整个世界的罪孽，想到祂因为世人的罪卽将要与天父分离，要尝到地狱的苦楚，耶稣在客西马尼“就忧愁起来，极其难过”。不是因为祂会丧失生命，而是祂会完全成为世人的罪，成为神对罪的愤怒对像的恐惧，令到祂心里忧伤都“几乎要死”。

以赛亚书 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他转脸不听你们。