末世預言 • 福音網站

憂愁起來，極其難過
10. 從四福音的記載，我們見到耶穌在所有情況下，都是控制局面、運籌帷幄、充滿權威。但在客西馬尼，在祂被拘捕前，耶穌就「憂愁起來，極其難過」，甚至「心裏非常憂傷，幾乎要死」(太 26:37-38)。

一些不信者不能明白，為什麼耶穌在即將殉難時，未能保持鎮靜，未能持有從容不迫的態度，就像自古至今很多屬靈英雄、殉道者一樣，毫無畏懼、氣定神閒？

當 司 提 反 殉 難 時 ， 他 的 臉 像 天 使 一 樣 明 亮 （ 徒 6:15）。他死時平靜，充滿平安，並為他的敵人禱告，求主饒恕他們，雖然他們正在用石頭打死他。

使徒行傳
7:59 他們正用石頭打司提反的時候，他呼求說：「主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」
7:60 然後他跪下來，大聲喊著：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就長眠了。

超越人類至極的恐怖
11. 祂是全能的神，祂來的目的就是要死，為什麼面對死亡時，神的兒子這麼憂愁、難過，甚至幾乎要死，表現不如很多基督教歴史上的殉難者?

一作者問道：「我們是否要相信，彌賽亞的追隨者在遇到同樣的折磨時充滿無法形容的喜悅，但他們救恩的首領卻捲縮在花園裡，畏懼同樣的酷刑呢？

神的基督是否懼怕鞭子、荊棘、十字架和槍，或是那個杯代表著無限量地超越人類至極的恐怖呢？」(Paul Washer, The Gospel’s Message & Power, 頁 189)

馬可福音 14:34 對他們說：「我心裏非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裏，要警醒。」

耶穌的兩個性質
12. 要瞭解耶穌的極度憂傷，我們必須要認識耶穌的兩個性質。祂是道成肉身，祂有神性，亦有人性。祂是神，亦是人。祂是我們難以理解的「神--人」，是神子，亦是人子。

作為神，祂的旨意永遠與天父的旨意為一。但是作為一個人，耶穌是有人的意志和軟弱，就像我們一樣；因為祂是血肉之體，就像我們一樣；若然不是，祂就不能為我們贖罪，為我們死。一作者解釋說：「要成為世界的救主，基督必要是神，但公義也需要罪要以同樣性質受到懲罰，和犯罪的性質一樣。因此，受死的必須是一個人。違反神律法的是人，要死的亦必須是人……希伯來書的作者支持這個真理，宣稱公牛和山羊的血，不可能除掉更高層次的人類的罪惡。只有一個真正來自亞當一族的人，才能代替罪人，並為他們贖罪。」(Paul Washer, The Gospel’s Power & Message, 頁 169)

希伯來書
10:4 因為公牛和山羊的血不能除罪。
10:5 所以，基督到世上來的時候，就說：「祭物和禮物不是你所要的，但你曾給我預備了身體。

為我們成了咒詛
13. 祂的恐懼、軟弱、和情緒動盪清楚地向我們展示了祂的人性。我們要謹記，祂是道成肉身，祂是獨一無二的神--人，有兩種性質，完全是神，也完全是人。

一作者寫道：「在客西馬尼祂的人性沒有被稀釋。為此感謝神，因為耶穌的人性對我們的救贖至關重要。」 (Douglas Sean O’Donnell，Matthew，頁 798)

血肉之體的本性，就是面對苦難的時候就會退縮，耶穌在客西馬尼的極度憂傷，就是祂人性的表現。當祂要求天父「把這杯撤去」時，祂就表現出人性的軟弱。在想到卽將降臨在祂身上的恐怖苦難，耶穌的肉身就好像沒有力量和勇氣似的。面對無法想像的身體、精神和靈魂痛苦，祂正經歷何等的心靈和心理恐怖。祂最懼怕的是喝神的憤怒的杯，而不是被釘十架的身體痛苦。

一神學家寫道：「釘在十架上死的肉體痛苦當然是可怕的，但有成千上萬的人亦死在十架上，他們可能死得比基督更苦。但是，只有一個人在十架上時，接受神的完全咒詛。我懷疑耶穌甚至沒有意識到釘子和槍--他被外邊的黑暗所淹沒。耶穌在十架上處於地獄的現實中。他完全喪失了神的恩典和同在，與父的一切福分完全分離。他成為我們的咒詛 ， 以 使 我 們 有 一 天 能 夠 看 到 神 的 臉 。 」 (R C Sproul, 被 引 用 於 Nancy Guthrie, Jesus, Keep Me Near The Cross, 頁 95)

加拉太書 3:13 既然基督為我們成了咒詛，就把我們從律法的咒詛中贖出來。因為經上記著：「凡掛在木頭上的都是受咒詛的。」

替我們成為罪
14. 祂非常悲傷和痛苦，不是因為迫在眉睫的釘十架的身體痛楚，而是因為祂即將要成為世界的罪。

一作者寫道：「那是一個純潔、從未犯過罪的靈魂的悲傷，面對著『成為罪』（林前 5:21）的不公義，完全和罪成為一體，因而不僅喪失了祂父的團契，更要成為天父厭惡的對象。祂被判定犯了人類累積的罪惡，並被判要付出全價，要完全滿足公義對 全 世 界 的 總 罪 惡 的 要 求 。 」 (Paul Billheimer,Destined for the throne, 頁 80)

哥林多後書 5:21 神使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在他裏面成為神的義。

神的羔羊
15. 說耶穌成為罪的意思是，在十架上祂背負著罪，承擔著世界的罪，好像神把人類的罪全部傾倒在祂身上。耶穌是唯一一個沒有被原罪沾污的人，祂從未犯過罪，聖經肯定了我們救主是完美無瑕。祂是唯一一個沒有犯罪的人，但是為了我們的罪，祂成為罪。

耶穌成為人類的「罪的承受者」。在十架上，祂與世界的罪惡成為一體。這並不表示他成為一個罪人，祂也沒有獲得我們的罪性。這話意思是耶穌成為代表性的罪的承受者。

神對待耶穌，就好像祂是一個罪人，將祂當作一代罪羔羊，要為那些相信祂的人的罪承受懲罰。

約翰福音 1:29 第二天，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！

沒有人經歴過
16. 耶穌感到「心裏非常憂傷，幾乎要死」，因祂面臨的不是一般的困難和苦難。祂正面臨著沒有人曾經面對過、經歴過的壓力和苦痛。正如先知以賽亞所預言，祂是一個「多受痛苦，常經憂患」的人。

也許我們可想像到，被釘子穿過手腕的感覺是怎樣的；但我們無法可想像到，被神為世上所有的罪過而咒詛的感覺是怎樣的；對我們來說，這是不可理解和深不可測的。

祂的痛苦是如此嚴重，令祂流出了大滴血汗在地面上。一作者寫道：「但基督的精神和心靈壓力是如此之大，血液被迫通過毛孔，大滴血汗滴在地面上。我們的主有一個孤獨的經歷，其他受造之物從來沒有嘗過，之後亦永不重復……祂正在經歷屬靈折磨，同時又經歴審判和釘十架的身體折磨。」(JohnW. Lawrence, The Six Trials of Jesus, 頁 25)

馬太福音 26：38 就對他們說：「我心裏非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裏，和我一同警醒。」

憤怒的杯
17. 在聖經裏的用詞，「杯」字很多時都有比喻的意義。杯可以代表神給義人的祝福 (詩 23:5：「福杯滿溢」)，亦可以代表神對罪人的審判和憤怒。以色列人曾經嘗過神憤怒的杯的苦痛 (賽 51:17：你從耶和華手中喝了他憤怒的杯) 。

耶穌求天父把祂的憤怒的杯撤去，是因為充滿智慧的祂知道成為世界的罪是怎麼回事。罪對我們來說是很自然的，因為我們都是罪人。但耶穌是無罪，是聖潔的。祂很厭惡罪、憎恨罪，祂是罪的敵人，不能容罪。祂對罪是極之敏感的，但偏偏祂卻要成為全人類的罪。

就是因為祂知道卽將降臨在祂身上的苦難的恐怖性，令到祂流汗時汗水如血。

路加福音 22:44 耶穌非常痛苦焦慮，禱告更加懇切，汗如大血點滴在地上。〕

幾乎要死
18. 神是聖潔的，所以祂不能容忍罪，在十架上，天父要離棄耶穌，審判祂，咒詛祂，罰祂至死。被神離棄，與祂隔絕，就是屬靈死亡，就是地獄的現實。

想到祂要用祂身體去承受整個世界的罪孽，想到祂因為世人的罪卽將要與天父分離，要嘗到地獄的苦楚，耶穌在客西馬尼「就憂愁起來，極其難過」。不是因為祂會喪失生命，而是祂會完全成為世人的罪，成為神對罪的憤怒對像的恐懼，令到祂心裏憂傷都「幾乎要死」。

以賽亞書 59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他轉臉不聽你們。