耶稣的受难 惊天动地的故事
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第九章
受难的高峰
我的神！我的神！为甚么离弃我？
71. 和承受神对罪的愤怒比较，皮肉之苦和死亡的痛楚就算不了什么。耶稣经歴的是全人类的罪的重担和神的离弃。这无法言传的痛苦令祂大声喊著说：“我的神！我的神！为甚么离弃我？”
这是耶稣在四福音唯一一次称天父为神 (而不是父)的时候。
祂的话是这么重要，新约的原文是希腊文，但在这里福音书作者用阿拉姆语 (很可能是耶稣的母语) 来记录耶稣的说话 (“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”)，显然他不想有人误解这个重要信息。
马可福音 15:34 下午三点钟的时候，耶稣大声呼喊：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的神！我的神！为甚么离弃我？）
承受神对罪人的全部咒诅
72. 当耶稣喊出这个痛苦的喊叫时，祂正在成为我们的咒诅，承受神对罪人的全部咒诅。一作者写道:“当祂大声喊道：‘我的神，我神，为什么离弃我?’， 祂的父，作为祂的审判官，回答说：‘耶和华，耶和华你的神咒诅你。’基督为祂的子民承 受 了 申 命 记 28 章 所 指 的 咒 诅 。 ” (PaulWasher, The Gospel’s Power & Message, 页 185)
在祂 6 个小时的苦难中，天父向祂的儿子倾倒了“一个永恆价值的义怒。”当耶稣喊出这痛苦的喊叫时，祂正在将神的愤怒的杯，飮滴淨尽。
耶稣的痛苦，是因为祂与父丧失团契。祂与天父永恆同在，在地上生活时亦与祂有永不间断的交融，但此刻我们的罪来到天父和耶稣之间，祂就被天父离弃。这离弃就是耶稣受难的至深之处，祂悲伤欲绝的极点。
申命记 28:45 这一切的咒诅必临到你，追赶你，赶上你，直到把你除灭，因为你不听从耶和华－你神的话，不遵守他吩咐的诫命律例。
受难的高峰
73. 天父和儿子在创世以前，已永恆相爱，从未间断。但耶稣在十架上背负人类的罪孽，圣洁的神，眼目清洁，不看邪恶 (哈 1:13) ，就不得不离弃爱子。
耶稣最害怕的不是钉十架的身体痛苦，而是和父分离的心灵痛苦。和神分离，被神离弃、置之死地，
是祂受难的高峰、祂痛苦的精髓。神在衪的生命中，有最重要的位置，所以被衪离弃是最痛苦的感受。
一作者写道：“因此当耶稣基督失去父神的同在，就在那一瞬间，耶稣陷入了绝对的冷酷和绝对的黑暗当中，祂的灵魂彻底地分崩离析，祂经历到灵性上全 然 的 破 灭 瓦 解 。 ” (https://wd.bible/articles/zh-hk/3/221；14/5/2022)
以赛亚书 59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他转脸不听你们。
与主的面和他权能的荣光隔绝
74. 神曾答应永远不会丢弃祂的子民 (来 13：5)，但正如司布真指出，神对待祂的儿子就不一样，因为神离弃了祂。
一清教徒作家（John Flavel）幻想，父与子在过去的永恆有这对话：“父对子说：‘如果我饶恕他们，我就不会饶恕你’；儿子回答说：‘父，好的，就这样吧，完全由我负责，我是可以承担的。’”
在十架上，耶稣经歴到神的审判和对罪的愤怒，被神咒诅至死。祂与生命、爱和光的泉源都隔绝，对一个人来说，没有事情可以比这个更痛苦。可以说，这就是属灵死亡，就是地狱，地狱的精髓就是和神的恩典和荣耀分离。
祂为我们尝到了死亡和地狱的滋味，体验著每一个失落的灵魂，将会在地狱里永恆体验的。帖撒罗尼迦后书 1：9 他们要受惩罚，永远沉沦，与主的面和他权能的荣光隔绝。
神学家对受难的理解
75. 在此我想和各位分享一些，受尊敬的神学家对耶稣受难的理解:
一牧师写道：“我们的罪送了耶稣去地狱。祂嚐到灵魂与神分离的苦楚。” (John Stott)
司布真写道：“祂与父亲的团契是最高、最深、和最完满的，祂到底失去了什么呢？不要忘记，祂是一个如此的人，没有神对祂来説是一滔天大祸的大灾难。祂每一部分都是完美的，每一部分都适合和神交融至极。”
他亦写道：“祂越是适合接受伟大的父的爱，比例上祂的渴望就越是强烈。”(Charles Spurgeon，The Essential Woks of Charles Spurgeon，页 299)
一神学家写道：“在世界宗教中，仅有基督教宣称，神在耶稣基督里成为独一无二和完全的人，因此祂亲身经歴了绝望、被拒、孤独、贫穷、丧失亲友、遭受酷刑和监禁。在十架上，祂超越了最严重的人类苦难，经历了广大无限的被拒和痛苦，无限量地超越了我们的被拒和痛苦，就好像祂的知识和力量，无限量地超越我们的。”(Randy Alcorn，IfGod Is Good，页 215)
一作者写道：“亚当的真正儿子，亦是神的真正儿子，将从神的手中取得的愤怒的杯，飮滴淨尽。祂会尽饮，直至神的公义完全得到满足。本来应该是我们承受的神的愤怒，现完全耗尽了在子身上，因此它会熄灭。”(Paul Washer, The Gospel’s Power &
Message, 页 190)
这作者亦写道：“和神倾倒在基督身上的愤怒相比，挪亚时最大的洪水，就像是一片草地上的一滴露水；多玛和蛾摩拉的天上降下的火，就好像那不能燃点最乾燥木头的无用火花。髑髅地的日子是愤怒的日子、急难困苦的日子、荒废凄凉的日子、黑暗幽冥的日子、乌云密佈的日子。那一天，全能者的吞灭的火和持续的燃烧从天上降临在基督身上。在那棵树上，神用愤怒的火焚烧祂，这愤怒融化山脉好像火融化蜡一样，或水冲下陡峭的斜坡一样。因此，基督呼喊：‘我如水被倒出，我的骨头都脱了节 ， 我 的 心 如 蜡 ， 在 我 里 面 熔 化 。 ’” (PaulWasher，The Gospel’s Power & Message，页 198)
一释经家写道：“神的完美公正，使祂无限的愤怒宣洩了一永恆的惩罚在祂成为肉身的儿子身上，而祂儿子，作为一无穷尽和永恆的身位，在一有限的时段内，承受了地狱的酷刑。这是耶稣在客西马尼中流血汗时，所预料到的可怕神圣审判的杯（可14:36；路 22:44）。”(John Macarthur，Mark 9-16， 页 376)
马太福音 27:46 约在下午三点钟，耶稣大声高呼，说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为甚么离弃我？”
