耶穌的受難 驚天動地的故事
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第九章
受難的高峰
我的神！我的神！為甚麼離棄我？
71. 和承受神對罪的憤怒比較，皮肉之苦和死亡的痛楚就算不了什麼。耶穌經歴的是全人類的罪的重擔和神的離棄。這無法言傳的痛苦令祂大聲喊著說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」
這是耶穌在四福音唯一一次稱天父為神 (而不是父)的時候。
祂的話是這麽重要，新約的原文是希臘文，但在這裏福音書作者用阿拉姆語 (很可能是耶穌的母語) 來記錄耶穌的說話 (「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」)，顯然他不想有人誤解這個重要信息。
馬可福音 15:34 下午三點鐘的時候，耶穌大聲呼喊：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？）
承受神對罪人的全部咒詛
72. 當耶穌喊出這個痛苦的喊叫時，祂正在成為我們的咒詛，承受神對罪人的全部咒詛。一作者寫道:「當祂大聲喊道：『我的神，我神，為什麼離棄我?』， 祂的父，作為祂的審判官，回答說：『耶和華，耶和華你的神咒詛你。』基督為祂的子民承 受 了 申 命 記 28 章 所 指 的 咒 詛 。 」 (PaulWasher, The Gospel’s Power & Message, 頁 185)
在祂 6 個小時的苦難中，天父向祂的兒子傾倒了「一個永恆價值的義怒。」當耶穌喊出這痛苦的喊叫時，祂正在將神的憤怒的杯，飮滴淨盡。
耶穌的痛苦，是因為祂與父喪失團契。祂與天父永恆同在，在地上生活時亦與祂有永不間斷的交融，但此刻我們的罪來到天父和耶穌之間，祂就被天父離棄。這離棄就是耶穌受難的至深之處，祂悲傷欲絕的極點。
申命記 28:45 這一切的咒詛必臨到你，追趕你，趕上你，直到把你除滅，因為你不聽從耶和華－你神的話，不遵守他吩咐的誡命律例。
受難的高峰
73. 天父和兒子在創世以前，已永恆相愛，從未間斷。但耶穌在十架上背負人類的罪孽，聖潔的神，眼目清潔，不看邪惡 (哈 1:13) ，就不得不離棄愛子。
耶穌最害怕的不是釘十架的身體痛苦，而是和父分離的心靈痛苦。和神分離，被神離棄、置之死地，
是祂受難的高峰、祂痛苦的精髓。神在衪的生命中，有最重要的位置，所以被衪離棄是最痛苦的感受。
一作者寫道：「因此當耶穌基督失去父神的同在，就在那一瞬間，耶穌陷入了絕對的冷酷和絕對的黑暗當中，祂的靈魂徹底地分崩離析，祂經歷到靈性上全 然 的 破 滅 瓦 解 。 」 (https://wd.bible/articles/zh-hk/3/221；14/5/2022)
以賽亞書 59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他轉臉不聽你們。
與主的面和他權能的榮光隔絕
74. 神曾答應永遠不會丟棄祂的子民 (來 13：5)，但正如司布真指出，神對待祂的兒子就不一樣，因為神離棄了祂。
一清教徒作家（John Flavel）幻想，父與子在過去的永恆有這對話：「父對子說：『如果我饒恕他們，我就不會饒恕你』；兒子回答說：『父，好的，就這樣吧，完全由我負責，我是可以承擔的。』」
在十架上，耶穌經歴到神的審判和對罪的憤怒，被神咒詛至死。祂與生命、愛和光的泉源都隔絕，對一個人來說，沒有事情可以比這個更痛苦。可以說，這就是屬靈死亡，就是地獄，地獄的精髓就是和神的恩典和榮耀分離。
祂為我們嘗到了死亡和地獄的滋味，體驗著每一個失落的靈魂，將會在地獄裏永恆體驗的。帖撒羅尼迦後書 1：9 他們要受懲罰，永遠沉淪，與主的面和他權能的榮光隔絕。
神學家對受難的理解
75. 在此我想和各位分享一些，受尊敬的神學家對耶穌受難的理解:
一牧師寫道：「我們的罪送了耶穌去地獄。祂嚐到靈魂與神分離的苦楚。」 (John Stott)
司布真寫道：「祂與父親的團契是最高、最深、和最完滿的，祂到底失去了什麼呢？不要忘記，祂是一個如此的人，沒有神對祂來説是一滔天大禍的大災難。祂每一部分都是完美的，每一部分都適合和神交融至極。」
他亦寫道：「祂越是適合接受偉大的父的愛，比例上祂的渴望就越是强烈。」(Charles Spurgeon，The Essential Woks of Charles Spurgeon，頁 299)
一神學家寫道：「在世界宗教中，僅有基督教宣稱，神在耶穌基督裏成為獨一無二和完全的人，因此祂親身經歴了絕望、被拒、孤獨、貧窮、喪失親友、遭受酷刑和監禁。在十架上，祂超越了最嚴重的人類苦難，經歷了廣大無限的被拒和痛苦，無限量地超越了我們的被拒和痛苦，就好像祂的知識和力量，無限量地超越我們的。」(Randy Alcorn，IfGod Is Good，頁 215)
一作者寫道：「亞當的真正兒子，亦是神的真正兒子，將從神的手中取得的憤怒的杯，飮滴淨盡。祂會盡飲，直至神的公義完全得到滿足。本來應該是我們承受的神的憤怒，現完全耗盡了在子身上，因此它會熄滅。」(Paul Washer, The Gospel’s Power &
Message, 頁 190)
這作者亦寫道：「和神傾倒在基督身上的憤怒相比，挪亞時最大的洪水，就像是一片草地上的一滴露水；多瑪和蛾摩拉的天上降下的火，就好像那不能燃點最乾燥木頭的無用火花。髑髏地的日子是憤怒的日子、急難困苦的日子、荒廢淒涼的日子、黑暗幽冥的日子、烏雲密佈的日子。那一天，全能者的吞滅的火和持續的燃燒從天上降臨在基督身上。在那棵樹上，神用憤怒的火焚燒祂，這憤怒融化山脈好像火融化蠟一樣，或水沖下陡峭的斜坡一樣。因此，基督呼喊：『我如水被倒出，我的骨頭都脫了節 ， 我 的 心 如 蠟 ， 在 我 裏 面 熔 化 。 』」 (PaulWasher，The Gospel’s Power & Message，頁 198)
一釋經家寫道：「神的完美公正，使祂無限的憤怒宣洩了一永恆的懲罰在祂成為肉身的兒子身上，而祂兒子，作為一無窮盡和永恆的身位，在一有限的時段內，承受了地獄的酷刑。這是耶穌在客西馬尼中流血汗時，所預料到的可怕神聖審判的杯（可14:36；路 22:44）。」(John Macarthur，Mark 9-16， 頁 376)
馬太福音 27:46 約在下午三點鐘，耶穌大聲高呼，說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」
