末世预言 • 福音网站

耶稣的祷告
16. 祷吿的目的之一，是让我们寻求和顺服神的旨意，耶稣在客西马尼的祷告活出了祂完美的顺服。在祂最危急的时刻，当祂面临被拘捕和钉十架的苦难，当祂即将要喝神的愤怒的杯的时候，祂更认真地向神祷告。

三次祂向神祈求，那苦杯离开祂，但我们可以从 祂首两次祷告中所用的不同字眼见到，祂的祷告，是寻求和服从的完美典范。

第一次祷告时，祂説：“如果可能，求你使这杯离 开我。” 但是第二次祷告时，感觉到神要祂喝这杯的旨意，祂説 ：“这杯若不能离开我，必须我喝，就愿你的旨意成全。”

祂的第一个祈求，用词是积极的，但第二个是消 极的。第二次祈求比第一次祈求进了一步，彷彿祂已坚强自己，意识到这杯不能从祂身上离开。最后，祂无畏地宣称：“起来，我们走吧！”(太26：46)耶稣总是为别人祷告，这是耶稣罕有地为自己祷告。

马太福音
26:39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，如果可能，求你使这杯离开我。然而，不是照我所愿的，而是照你所愿的。”
26:42 他第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必须我喝，就愿你的旨意成全。”

典范祷告
17. 耶稣的祷告是典范祷告，即使在这可怕的时刻，祂也为成就神的旨意祈求。

一作者评论道：“祂从近乎崩溃进展到坚定决心。 在这两个祈求中，耶稣从不质疑神或神的旨意--为什麽要定这计划、为什麽要我、为什麽要现在？反而，祂成为祂教导门徒祈祷部分内容的化身：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上’（6：9-10b）”(Douglas Sean O’Donnell，Matthew，页798)我们见到，祂存著顺服的心，带著寻求的态度，摸索神的意思。在生死关头，祂祷告的目的仍然是要遵行神的旨意。

马太福音
6:9 “所以，你们要这样祷告：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

阿爸，父啊！
18. 在福音书中，耶稣总是称神为父，除了在十架上时， 祂喊叫“我的神！我的神！为甚麽离弃我？”（太27:46）；但在这个场合，祂和神更加亲密，祂称祂为 “我父啊”（太26:39）。

马可更补充说，祂甚至称祂为“阿爸，父啊！” (可14:36)

祂感到极度痛苦，于是天上的一位天使来加添祂 的力量。祂亦非常焦虑，非常恳切地祷告，以至汗水如大血点滴在地上。

路加福音
22:43 〔 有一位天使从天上显现，加添他的力量。
22:44 耶稣非常痛苦焦虑，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上。〕

曾大声哀哭
19. 在下面的段落中，希伯来书的作者无疑是指耶稣在客西马尼的祷告。祂的人性在成为世人的罪的可怕前景下抵挡不住，悲痛欲绝，于是祂热炽祷告，向神祈求，哭泣流泪。祂是感到何 等深沉的悲哀和伤痛。

耶稣大声哀哭，流泪祷告，天父就因祂的虔诚应 允祂的祈求。天父并没有批准除去祂苦杯的要求，而是给了祂更大的祝福。天父并没有将祂从死亡中拯救出来，而是将祂从坟墓中拯救出来，现在祂坐在神的右边，永远统治祂的子民；因为复活的耶稣完成了神子民的救赎工作，并赢得了对罪和死亡的决定性胜利。

在另一个意义上，神也应允耶稣的祷告，因为耶 稣一直祈求神的旨意要成就。一作者指出：“耶稣最深切的祷告是父的旨意成就--祂的死会成为我们的救恩（来7:25; 10：9-10）。”

希伯来书 5：7 基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的神，就因他的虔诚蒙了应允。

耶稣的诱惑
20. 除了面对成为世界的罪的巨大任务，耶稣亦可能面对撒但的诱惑。撒但在旷野曾诱惑祂，但失败了。之后他离开祂，再等时机。没有时机比客西马尼是更好的，那无疑是耶稣最脆弱的时候。我们也见到，祂吩咐门徒祷告，不要陷入诱惑。这表示祂自己可能正经歴诱惑，但祂会因为祷告而获胜。可惜门徒不听祂的指示，转瞬间就跌倒了。

因此，在客西马尼，我们见到耶稣的人性和祂抗 拒试探的挣扎。神学家说，客西马尼的事蹟记录在马太福音、马可福音和路加福音中，但不在约翰福音中，原因是约翰福音的主题陈述耶稣基督是神，祂道成肉身，即使成为人，祂仍然是神，而神是不能被恶魔所诱惑的 (雅1:13)。

马太福音 26:41 总要警醒祷告，免得陷入试探。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

俯伏在地
21. 随著诱惑加剧，祂的祷告也更深切，这更深切的祷告反映在祂祷告的姿势。起初祂跪下祷告，后来祂俯伏在地上祷告。

第一个亚当在试用期时在伊甸园违抗神，但在客 西马尼第二个亚当在面对钉十架的严酷考验，保持了完美的顺服。

三次祷告寻求神的旨意后，祂就即时行动，起来 面对叛徒犹大。

马太福音 26:46 起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人快来了。”

第一言
22. 耶稣对人类伟大的爱，在祂十架上的遗言中表露无遗。即使在难以形容的苦痛中，耶稣仍然为祂的敌人祷告，又救了一个强盗，和照顾母亲。

没有言语比耶稣离世前的宽恕言语更充满爱。在 祂生命最黑暗的时刻，当祂正经歴钉十架的痛苦和濒临死亡之际，祂并没有停止照顾别人，反而为祂的敌人和凶手代祷。之前，祂教导我们要为敌人祷告，现在正处于水深火热中，祂为我们树立完美榜样。

一作者写道：“主耶稣确实是最有怜悯心、最有同 情心、最有恩典；没有人是邪恶到祂会置之不理的。对于祂全能的心，没有人的罪恶大到无可救药，令祂对他们的灵魂置诸度外。祂有时间在十架上为祂的凶手祷告，像这样的爱是一种无可理解的爱。”(J C Ryles, Luke, Volume 2, 页464)

路加福音 23:34a〔 这时，耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”

第四言
23. 在十架上，耶稣经历到祂受难的顶点。祂背负著人类所有罪恶的重担，祂的父毫无怜悯地将祂对罪的烈怒倾倒在祂身上。耶稣正尝到永死和地狱的苦楚，使祂悽惨地喊叫：“我的神！我的神！为甚麽离弃我？”

神是宇宙的至善，有祂的同在，生命是充满无穷 福乐；没有祂的同在，生命是最痛苦、是生不如死的。神是爱和光和一切美善的泉源，失去神的同在，就是坠入黑暗的地狱，是令人惊心动魄的心灵折磨。耶稣正尝到地狱的滋味、经历地狱的 苦楚，祂的喊叫，是整本圣经中最激动人心的时刻之一。

在这痛苦的喊声中，耶稣一方面表达了被神离弃 的苦楚，另一方面也表达了祂和天父的亲密关係和对祂的信任，因为祂称神为“我的神”。在苦难中祂求神帮助，仍然相信地向祂喊叫。

要谨记，若不是因为耶稣在十架上代受了地狱的 惩罚，有一天我们都要被扔进地狱里，遭受永死的厄运；现在因为祂在十架上的自我牺牲，我们信祂的人就不至灭亡，反得永生。讚美神！

马太福音 27:46 约在下午三点钟，耶稣大声高呼，说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为甚麽离弃我？”

第七言
24. 不久之后，我们知道父子之间的团契得到了恢复，因为耶稣又再称神为父。耶稣将祂的灵託付给神，神透过复活来回应祂的祷告，神子并没有永远被离弃。

耶稣回想起诗篇 31：5（“我将我的灵交在你手里”）的话，祂正自愿地将自己的灵交在父的手裡 ， 将 自 己 作 为 一 个 完 美 的 祭 物 献 给 神 （ 来9:14 ）。

耶稣在十架上的最后遗言，是要求天父接受祂的灵。这说话表明祂完全掌握祂生命中的每个情 况，直至到最后一刻。祂对父也有完全的信心。这预言是在诗篇写的，和耶稣在十架上所说的话完全相同。

从此我们知道，耶稣必须自愿地将自己的灵交 上，无人能从祂身上将之夺取。除非祂愿意死，否则祂就不会死，祂死是因为祂选择死。

耶稣死于自愿，祂不是因为被敌人或环境所打败 而死，祂是为了爱我们而牺牲自己。祂的自愿牺牲把我们从永恆的咒诅中拯救出来，为此我们永远感激不尽。讚美耶稣！

路加福音 23:46 耶稣大声喊著说：“父啊，我将我的灵交在你手里！”他说了这话，气就断了。