末世预言 • 福音网站

惩罚和罪行应相称 
1. 亲爱的读者，基督教的永恒惩罚信条，是所有人类文献中最可怕的概念。地狱被称为「宇宙的终极恐怖」，是实至名归的。圣经将地狱描述为永无止息痛苦的地方。

耶稣在福音书中多次严肃警告，地狱的真实和可怕，并清楚教导其本质和永恒性，它是不信者灵魂的终极归宿。以下是耶稣对地狱的一些描述：地狱是「外边黑暗」和「哀哭切齿」的地方（太8:12）；在那里虫是不死的，火是不灭的 (可9:48)；地狱是灵魂遭受「永刑」之地 (太10:28)；耶稣明指其为「永火」和「永刑」之地（太25:41, 46）。

地狱最糟糕之处，是它的永恒性，在地狱里的人是永无救赎、永不超生、永远沉沦、永恒无望的。

很多非信徒和评论家都批评说，永恒地狱的概念实在是太过份。惩罚应该和罪行相称，有适当的比例。因此他们认为，人类为了短短数十载的罪，而要抵受无限的惩罚，是绝对不合理的。

人为什么要为有限年日的罪过，承受永远持续的刑罚？短暂的过犯，何以会招致永无止境的苦楚？ ？

英国哲学家罗素说，任何人用永恒的惩罚来恐吓别人，好像耶稣一样，都是不人道的。他说：「评估耶稣的道德品格时，有一严重缺陷，那就是他相信地狱！我本人并不认为，任何一个具有深度人性的人，可以相信永远的惩罚。」(引自Michael Allen Rogers，What Happens After I Die?  页84)

启示录20：10那迷惑他们的魔鬼被扔进硫磺的火湖里，就是那兽和假先知所在的地方，他们会昼夜受折磨，直到永永远远。

耶稣是地狱神学家
2. 然而，关于地狱的教义是来自最高权威的，在圣经里耶稣谈及地狱比任何人都更多。

这位满有恩慈，医治患病者，以五饼二鱼饱足饥饿者，使盲者得见到、聋者得听到，又从被捆绑者身上逐出污鬼的耶稣，正是新约圣经中给我们最生动、最可怕的地狱描述的同一位主。

人类的救世主亦是地狱神学家，衪讲论地狱比圣经的所有作者更多，衪谈及地狱又比天堂更多。一作者写道：「在新约的1，830节包含耶稣教诲的经文中，13％的主题是关于永恒审判和地狱的。」

一神学家写道：「在神的恩典中，告诉我们关于地狱最多的，亦是唯一可以拯救我们的。我们还能说什么呢？神派来警告我们的人，亦是可以拯救我们的人。这是神警告的美妙之处，衪用拯救者来给我们警告。」(Edward Donnelly，Biblical Teaching on the Doctrines of Heaven and Hell，页31)

马可福音9:48在那里，虫是不死的，火是不灭的。

可颂可畏的神
3. 人应该敬畏神，因为神的属性大而可畏，神的作为大而可畏，神是可颂可畏的神。现在让我们思想神的伟大之处：

•  祂是创造主（创1:1），天和地都因祂而存在，宇宙万物因祂的话而立，我们的生命气息皆属祂（徒17:28）。
•  祂是永恒神（诗90:2），无始无终，从亘古到永远祂是神，时间在祂手中，祂的应许永不改变。
•  祂是无限的神（王上8:27），天和天上的天尚且不足祂居住；祂的智慧、能力无法测度。
•  祂是全能者 （启1:8） ，在祂没有难成的事，祂的权能托住万有 （来1:3） 。
•  祂是至高主宰（志上29:11），统管宇宙，从最小的原子到最大的星系都在祂掌管中；祂是万王之王、万主之主、全地的审判者。
•  祂是无所不知、无所不在的神（诗139:1-12），祂透彻人心，却仍以慈爱待我们。
•  祂是永不改变的神（玛3:6），祂的性情、应许永不改变，在祂没有转动的影儿。

对于那些嘲笑和侮辱至高无上、至尊伟大的神的人来说，地狱当然是公正的惩罚。拒绝祂的的恩慈，硬着颈项不肯向祂悔改的，必受永刑，因为他们漠视祂儿子的牺牲，拒绝祂的赦罪恩典，更称祂为说谎者。

历代志上
29:11耶和华啊，尊大、能力、荣耀、胜利、威严都是你的；天上地下的一切都是你的；耶和华啊，国度是你的，并且你为至高，为万有之首。

29:12丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，你的手使人尊大强盛。

神是圣洁的
4. 全人类都是罪人，他们藐视罪，习惯性地犯罪，对罪毫不敏感。但神是圣洁的，衪看罪看得很严重。有一天，我们将会被神用衪的完美标准，而不是人的堕落标准，来施行审判。因为神的道德纯洁，衪不能漠视人的罪恶或置之不理。

神的完美标准要我们的说话句句供出来（太12:36），衪甚至会审判我们的思维和态度（来4：12-13）。我们必须遵守衪所有的诫命，而不只是其中的部分，因为它们是一个不可分割的整体。

一作者写道：「罪令我们的公平判断能力减弱、我们理解能力变暗淡、我们良心变迟钝、我们意志歪曲、我们的心败坏，使我们无能力去断定。我们受罪的感染、罪的影响，以至我们完全未能估计其应有的害处。试想像一下，由一群罪犯去判断将他们定罪的律法的公正和美善！事情的真相是--这是往往被忽略了的--神是不能以人的标准来衡量的。」(Arthur W Pink，Eternal Punishment & Eternal Security，页9)

哈巴谷书1:13a你的眼目清洁，不看邪恶，也不看奸恶，

无尽的神
5. 一切的罪最终都是向至高无上、圣洁公义的神犯的，是向衪叛变和挑战衪的权威；罪侮辱衪的荣誉和尊严。在伊甸园里的罪是极为严重的，因为撒但给夏娃的诱惑，就是让她自作主张，违抗创造者，向神发出独立宣言，做自己的神。

他们不服从神的指示，吃了禁果，看似很微小的事，却有很重大的意义。这违抗的行为，表示他们不承认受造物的地位，想自立门户，做自己生命的主人、灵魂的主宰，脱离神的管辖。

违抗神是十恶不赦的罪行，因为它是向神的无限意志举起我们的有限意志。因为神是一无尽的神，向衪犯的任何罪行都有无尽的后果。

美国神学家乔纳森·爱德华兹写道：「任何罪的憎恶性，必须按照被侵犯的人的价值或尊严来衡量」。所以，向一无尽的神犯罪，是无尽的罪恶，无尽的惩罚是必然的。

启示录1:8主神说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以后永在的全能者。」

罪的严重性
6. 神对罪的看法是如此严重，对罪的恨恶是何等深刻，衪要差衪的儿子到世上来，来承担刑罚，好让我们可得赦免。耶稣的受难，向我们展示了神如何认真地对待罪。为要满足衪公义的要求，在十架上祂将对人类罪恶的愤怒，完全倾注在耶稣身上。神的愤怒使祂承受了难以言传的痛苦（太27:46）；耶稣的呼喊显明祂真实清偿了我们的罪债。

一作者写道：「但罪的严重性和永恒惩罚的公义，最终证明是由基督的十字架提供。」

地狱是神对罪之公义审判的彰显。圣经中关于神愤怒的警告，远比提及祂的慈爱更多。人生来就是败坏，深陷罪中，本是可怒之子，那些顽梗不肯悔改的罪人，因他们悖逆至高荣耀之神的罪孽，理当承受地狱的永刑。

罗马书1：21因为，他们虽然知道神，却不把他当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了。

世上最公平的教义
7. 试想一想如果没有地狱，我们就可以任意妄为，也不会有什么后果。如果没有地狱，廿十世纪的杀人狂魔希特勒和伟大的传教土葛培理，亦没有最终的分别。地狱满足最终公义的要求，因为罪恶必须受到惩罚。要良善最终能战胜邪恶，地狱的存在是必然的。

我们知道，此生不是常有公义。罪犯不一定被抓到，罪恶也不总是受到惩罚，恶人有时繁荣昌盛。地狱的存在，来维护神的公义是必要的。

一作者说：「在地狱，你不仅会得到想要的，还会得到应得的。在地狱，你获得你的工价。在地狱，你收到你所种的。这是世上最公平的教义。」(Ligon Duncan，Fear Not，页39-40)

罗马书2：6他要照各人的行为报应各人。

地狱会彰显神的荣耀
8. 圣经明言，万物因神的旨意被创造而存在（启4:11），而「万物」就包括地狱在内；一切的存在，终极目的都是为彰显神的荣耀和权能。正如主耶稣说，地狱原是「为魔鬼和他的使者所预备的永火」（太25:41）；它的存在并非表示神的失败，而是祂公义和主权的至高彰显。

乔纳森·爱德华兹深刻指出：「神对罪的报应将以极其严谨、精准、可畏的方式显明，这正是祂荣耀的彰显。」

地狱的存在显示神的圣洁不能妥协、公义绝不动摇，以及祂对邪恶的绝对胜利。凡今生拒绝归荣耀给神的，在末日审判中，都必被迫屈膝承认祂的至高尊荣。

启示录生动记载：当神施行审判时，天上二十四位长老俯伏敬拜；赞美和感谢衪对死人的审判。地狱的永刑并不是神荣耀的亏缺，而是祂全然圣洁、公义和主权的必然彰显。

启示录
11:16在神面前，坐在自己座位上的二十四位长老都俯伏在地上敬拜神，
11:17说：「今在昔在的主—全能的神啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
11:18外邦发怒，你的愤怒临到了。审判死人的时候也到了；你的仆人众先知、众圣徒及敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候到了；你毁灭那些毁灭大地者的时候也到了。」