末世预言 • 福音网站

对神圣恩典的自然回应
8.基督徒蒙召去饶恕伤害我们的人，这是福音生命的体现。我们深深知道：神既在基督里赦免了我们一切过犯（歌2:13），我们岂能不将这份恩典延伸给他人？

我们之所以要选择饶恕，最根本的原因在于神先饶恕了我们，这是蒙恩之人对神圣恩典的自然回应。以弗所书4:32明确指出，要彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。

每一次选择饶恕，都是对福音大能的见证；正如主祷文说：「免我们的债，如同我们免了人的债」。

主祷文的这个祈求提醒我们，若自己不愿施予他人，就不能求神赐予我们。一作者写道：「当我们这样祷告时，实际上是在说『神啊，请用我待人的方式待我，请依照我对待他人的标准来对待我。』.......我们自己设定了标准，神只是跟随。」(Ray Pritchard, The Healing Power Of Forgiveness, 页71)

马太福音 6：12免我们的债，如同我们免了人的债。

三个原因
9.我们是「按神的形像」被造（创1:27），而神的本质是「有恩典，有怜悯，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱」（诗145:8）。因此，当我们选择饶恕时就活出了被造的目的，反映出神的属性（太5:48）。

我们饶恕别人，是因为基督先爱了我们（约壹4:19）。真正的感恩，必然活出赦免的生命。

一作者写道，有三个原因我们要饶恕别人： 

首先和最主要，我们应该饶恕因为神已饶恕，我们被感激之情所推动、被基督的爱激励，以神爱我们的方式去爱别人（见林后5:14）。

其次，我们应该饶恕，因为我们受造是为了反映神的荣耀，宣告祂的伟大，表明祂是怎样的美善。这些从我们生命中涌流的恩典，终究指向那更大的赐恩者。告诉某人『我饶恕你，因为神饶恕了我，就是用我们生命讲述神的故事。』

最后，我们应该饶恕，因为神告诉我们：『主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。』（歌3:13; 太6：14-15; 18：21-35; 可11:25; 路6:37; 11：4; 17：3-4; 弗4:32）。

(Mike Wilkerson，Redemption，页 83)

马太福音
6:14  你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；
6:15你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」

伸冤在我
10.我们也应该饶恕别人，因为这是神的诫命，拒绝饶恕就是违反诫命。鲁益师写道：「成为基督徒意思是饶恕不可饶恕的，因为神已饶恕了你不可饶恕的。」
既然我们得到了神的饶恕，我们就必须将其给予那些向我们犯罪的人。仇恨和报复不是基督教词汇的一部分。我们要相信神的公正，及原谅冒犯我们的人。我们没有甚麽权利，也没有必要自把自为，为别人对我们的错失报复。审判全地的主已应许，在审判日会给所有罪人应得的惩罚。

罗马书12:19 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」

把炭火堆在他的头上
11.圣经教导我们不要以恶报恶，反要以善胜恶；不要寻求报复，而是要把炭火堆在敌人的头上，即尽其所能服事他，虽然他向我们作恶。

圣经学者说：「把炭火堆在他的头上」一词是指古埃及人的习俗。当时一个人想要向公众表现懊悔时，他会用头顶着一锅正燃烧的煤，以代表他正燃烧的羞愧和内疚之痛。

因此，当我们以德报怨、善待仇敌时，不是要羞辱对方，而是希望唤醒他的良知，使他为恶行感到羞愧，从而归向善道。

这里的意思是，当我们爱我们的敌人和向他们行善时，就使他们为恶行感到羞愧。

罗马书12:20不但如此，「你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。」

大卫的榜样
12.当大卫击杀歌利亚后，扫罗王嫉妒他受国民爱戴。他的嫉妒之火愈燃愈烈，多年间他疯狂追捕大卫，誓要置他于死地，迫使大卫和追随者四处逃亡，要栖身旷野洞穴（撒上22-24章）。

然而，在这追逐过程中，在两次千载难逢的机会中--一次在隐基底的洞穴（撒上24），一次在哈基拉山的营地（撒上26）--大卫和他的同伙有机会杀死扫罗，但两次他都饶了他的性命。大卫选择饶恕这位追杀他的君王，他并非无力复仇，而是深明敬畏神的真谛。

他知道报仇是神的事，不是他的事。他有大智慧，不杀神所膏为王的人，即使这王正试图杀死他。
撒母耳记上26:9大卫对亚比筛说：「不可杀害他！有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？」

不计算人的恶
13.当一个人信耶稣时，神的圣灵就会进驻他的身体，并在他身上产生圣灵的果子，即是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。有了神的爱，他就能原谅那些冒犯他的人，因为爱是不记挂别人的错处，而是「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」 (林前13:5-7)。

如果我们有神的爱，我们就会专注自己的罪恶，不计较别人的错失冒犯，把他们的言行用最好的角度来看。当我们对别人爱心满溢时，就会忽略他们的罪行。真正被饶恕的人会饶恕别人；换句话说，不饶恕别人的人可能自己亦未被饶恕。

彼得前书4：8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。

挖掘两个坟墓
14.神饶恕他的百姓是为了自己的益处（「我，惟有我为自己的缘故涂去你的过犯」；赛43:25），所以我们应该向衪学习，也为了我们自己的益处原谅别人。饶恕是为了自己的益处，因为不饶恕会助长仇怨、愤恨和恶意，会毒害灵魂。不饶恕会对我们的身体、情感和精神福祉造成不可估量的损害。

一古老谚语说：「寻求复仇的人必须挖掘两个坟墓：一个给敌人，一个给自己。」
饶恕是一种内在的力量，它能够将我们从受害者的心态中解放出来，不再被过去的伤害所束缚。选择饶恕时，我们并不是否认或淡化那些伤害，而是在主动选择不被它们定义或控制。这种选择让我们重新获得内心的自由和平静。

一作者写道：「原谅那些伤害过我们的人，使我们摆脱受害者的心态，也让我们不再感到受制于伤害我们的人。」

另一作者也写道：「在报复的游戏中，最大的输家往往是无法驾驭宽恕能力的人。你永远无法确切知道，不原谅他人会给他们带来多大的伤害。但可以肯定，它对你自己的伤害远甚于他人。当你执意选择不饶恕，就等于给自己套上了怨恨的枷锁，将自己困在一座满是恐怖记忆的幽闭之屋里。」(Lewis B. Smedes， How Can It Be All Right When Everything Is All Wrong? 页56）

箴言 17：9包容过错的，寻求友爱；喋喋不休的，离间密友。

彼此饶恕
15.在饶恕别人时，我们并不需要等候对方先采取行动、表现出悔意或忏悔。当亚当和夏娃在伊甸园犯罪、冒犯神时，神并没有等待他们做什么，而是主动去寻找他们，并为他们预备了遮盖罪孽的衣物。神是那位主动开启和好进程的--不仅为亚当和夏娃，也是为我们。

因着神赐下毫无保留的饶恕，我们也蒙召以同样的心饶恕他人。这不是选择，而是来自神的命令——基督徒的生命应远离怨恨、愤怒和报复，活出爱与和平的见证。

一作者写道：「饶恕就像一枚硬币，没有向其他人给予饶恕的硬币底，我们就不能有从神那里得到饶恕的硬币面。那些不饶恕的人，不能指望神饶恕他们。」

歌罗西书3:13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

要彼此相爱
16.圣灵内住每一位真正信靠耶稣基督的人心里，结出仁爱和各样属灵美德的果子。因着神的爱，无论他人如何冒犯，真正的信徒都能以恩慈相待，宽恕他人的过犯。

倘若我们执意不肯饶恕，便显明我们的心尚未被圣灵光照，仍未领悟饶恕的真谛。这样的心，或许还未真正经历神恩典的更新。许多口中称信却心怀怨恨的人，恐怕仍未得着救赎的生命。

一清教徒作者说：「我们饶恕别人不会为自己获得饶恕，但是不饶恕别人就证明我们自己是未得饶恕。」

约翰一书4：7亲爱的，我们要彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱的都是由神而生，并且认识神。