末世預言 • 福音網站

對神聖恩典的自然回應
8.基督徒蒙召去饒恕傷害我們的人，這是福音生命的體現。我們深深知道：神既在基督裡赦免了我們一切過犯（歌2:13），我們豈能不將這份恩典延伸給他人？

我們之所以要選擇饒恕，最根本的原因在於神先饒恕了我們，這是蒙恩之人對神聖恩典的自然回應。以弗所書4:32明確指出，要彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣。

每一次選擇饒恕，都是對福音大能的見證；正如主禱文說：「免我們的債，如同我們免了人的債」。

主禱文的這個祈求提醒我們，若自己不願施予他人，就不能求神賜予我們。一作者寫道：「當我們這樣禱告時，實際上是在說『神啊，請用我待人的方式待我，請依照我對待他人的標準來對待我。』.......我們自己設定了標準，神只是跟隨。」(Ray Pritchard, The Healing Power Of Forgiveness, 頁71)

馬太福音 6：12免我們的債，如同我們免了人的債。

三個原因
9.我們是「按神的形像」被造（創1:27），而神的本質是「有恩典，有憐憫，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛」（詩145:8）。因此，當我們選擇饒恕時就活出了被造的目的，反映出神的屬性（太5:48）。

我們饒恕別人，是因為基督先愛了我們（約壹4:19）。真正的感恩，必然活出赦免的生命。

一作者寫道，有三個原因我們要饒恕別人： 

首先和最主要，我們應該饒恕因為神已饒恕，我們被感激之情所推動、被基督的愛激勵，以神愛我們的方式去愛別人（見林後5:14）。

其次，我們應該饒恕，因為我們受造是為了反映神的榮耀，宣告祂的偉大，表明祂是怎樣的美善。這些從我們生命中湧流的恩典，終究指向那更大的賜恩者。告訴某人『我饒恕你，因為神饒恕了我，就是用我們生命講述神的故事。』

最後，我們應該饒恕，因為神告訴我們：『主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。』（歌3:13; 太6：14-15; 18：21-35; 可11:25; 路6:37; 11：4; 17：3-4; 弗4:32）。

(Mike Wilkerson，Redemption，頁 83)

馬太福音
6:14  你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；
6:15你們若不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

伸冤在我
10.我們也應該饒恕別人，因為這是神的誡命，拒絕饒恕就是違反誡命。魯益師寫道：「成為基督徒意思是饒恕不可饒恕的，因為神已饒恕了你不可饒恕的。」
既然我們得到了神的饒恕，我們就必須將其給予那些向我們犯罪的人。仇恨和報復不是基督教詞彙的一部分。我們要相信神的公正，及原諒冒犯我們的人。我們沒有甚麽權利，也沒有必要自把自為，為別人對我們的錯失報復。審判全地的主已應許，在審判日會給所有罪人應得的懲罰。

羅馬書12:19 各位親愛的，不要自己伸冤，寧可給主的憤怒留地步，因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」

把炭火堆在他的頭上
11.聖經教導我們不要以惡報惡，反要以善勝惡；不要尋求報復，而是要把炭火堆在敵人的頭上，即盡其所能服事他，雖然他向我們作惡。

聖經學者說：「把炭火堆在他的頭上」一詞是指古埃及人的習俗。當時一個人想要向公眾表現懊悔時，他會用頭頂著一鍋正燃燒的煤，以代表他正燃燒的羞愧和內疚之痛。

因此，當我們以德報怨、善待仇敵時，不是要羞辱對方，而是希望喚醒他的良知，使他為惡行感到羞愧，從而歸向善道。

這裡的意思是，當我們愛我們的敵人和向他們行善時，就使他們為惡行感到羞愧。

羅馬書12:20不但如此，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」

大衛的榜樣
12.當大衛擊殺歌利亞後，掃羅王嫉妒他受國民愛戴。他的嫉妒之火愈燃愈烈，多年間他瘋狂追捕大衛，誓要置他於死地，迫使大衛和追隨者四處逃亡，要棲身曠野洞穴（撒上22-24章）。

然而，在這追逐過程中，在兩次千載難逢的機會中--一次在隱基底的洞穴（撒上24），一次在哈基拉山的營地（撒上26）--大衛和他的同夥有機會殺死掃羅，但兩次他都饒了他的性命。大衛選擇饒恕這位追殺他的君王，他並非無力復仇，而是深明敬畏神的真諦。

他知道報仇是神的事，不是他的事。他有大智慧，不殺神所膏為王的人，即使這王正試圖殺死他。
撒母耳記上26:9大衛對亞比篩說：「不可殺害他！有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」

不計算人的惡
13.當一個人信耶穌時，神的聖靈就會進駐他的身體，並在他身上產生聖靈的果子，即是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。有了神的愛，他就能原諒那些冒犯他的人，因為愛是不記掛別人的錯處，而是「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」 (林前13:5-7)。

如果我們有神的愛，我們就會專注自己的罪惡，不計較別人的錯失冒犯，把他們的言行用最好的角度來看。當我們對別人愛心滿溢時，就會忽略他們的罪行。真正被饒恕的人會饒恕別人；換句話說，不饒恕別人的人可能自己亦未被饒恕。

彼得前書4：8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

挖掘兩個墳墓
14.神饒恕他的百姓是為了自己的益處（「我，惟有我為自己的緣故塗去你的過犯」；賽43:25），所以我們應該向衪學習，也為了我們自己的益處原諒別人。饒恕是為了自己的益處，因為不饒恕會助長仇怨、憤恨和惡意，會毒害靈魂。不饒恕會對我們的身體、情感和精神福祉造成不可估量的損害。

一古老諺語說：「尋求復仇的人必須挖掘兩個墳墓：一個給敵人，一個給自己。」
饒恕是一種內在的力量，它能夠將我們從受害者的心態中解放出來，不再被過去的傷害所束縛。選擇饒恕時，我們並不是否認或淡化那些傷害，而是在主動選擇不被它們定義或控制。這種選擇讓我們重新獲得內心的自由和平靜。

一作者寫道：「原諒那些傷害過我們的人，使我們擺脫受害者的心態，也讓我們不再感到受制於傷害我們的人。」

另一作者也寫道：「在報復的遊戲中，最大的輸家往往是無法駕馭寬恕能力的人。你永遠無法確切知道，不原諒他人會給他們帶來多大的傷害。但可以肯定，它對你自己的傷害遠甚於他人。當你執意選擇不饒恕，就等於給自己套上了怨恨的枷鎖，將自己困在一座滿是恐怖記憶的幽閉之屋裡。」(Lewis B. Smedes， How Can It Be All Right When Everything Is All Wrong? 頁56）

箴言 17：9包容過錯的，尋求友愛；喋喋不休的，離間密友。

彼此饒恕
15.在饒恕別人時，我們並不需要等候對方先採取行動、表現出悔意或懺悔。當亞當和夏娃在伊甸園犯罪、冒犯神時，神並沒有等待他們做什麼，而是主動去尋找他們，並為他們預備了遮蓋罪孽的衣物。神是那位主動開啟和好進程的--不僅為亞當和夏娃，也是為我們。

因著神賜下毫無保留的饒恕，我們也蒙召以同樣的心饒恕他人。這不是選擇，而是來自神的命令——基督徒的生命應遠離怨恨、憤怒和報復，活出愛與和平的見證。

一作者寫道：「饒恕就像一枚硬幣，沒有向其他人給予饒恕的硬幣底，我們就不能有從神那裡得到饒恕的硬幣面。那些不饒恕的人，不能指望神饒恕他們。」

歌羅西書3:13倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

要彼此相愛
16.聖靈內住每一位真正信靠耶穌基督的人心裡，結出仁愛和各樣屬靈美德的果子。因著神的愛，無論他人如何冒犯，真正的信徒都能以恩慈相待，寬恕他人的過犯。

倘若我們執意不肯饒恕，便顯明我們的心尚未被聖靈光照，仍未領悟饒恕的真諦。這樣的心，或許還未真正經歷神恩典的更新。許多口中稱信卻心懷怨恨的人，恐怕仍未得著救贖的生命。

一清教徒作者説：「我們饒恕別人不會為自己獲得饒恕，但是不饒恕別人就證明我們自己是未得饒恕。」

約翰一書4：7親愛的，我們要彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛的都是由神而生，並且認識神。