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主人就动了慈心
22.无怜悯心仆人的比喻，是另一个关于饶恕的故事。这个令人愤慨的比喻（太18:23-35），生动揭示了神国度的饶恕原则：既然蒙受神浩大的恩赦，我们理当以同样的怜悯待人。

在故事中，一位君王（代表神）和仆人们清算债务（象征神对人罪的审判）。债是代表仆人的罪，圣经常常说罪就是我们欠神的属灵债项。作为神的造物，我们需要服从衪的旨意，每次我们不服从，就欠衪一个属灵的债 (太6 : 12)。

有个仆人欠下一万他连得（相当于数百年工资的巨额债务），这完全超出他偿还的能力（表示人无法靠行为赎罪）。君王依法下令变卖他全家抵债，显明罪的工价乃是死（罗6:23）。

但是当仆人伏地哀求「主啊，宽容我吧！」时，那位君王竟然动了慈心，不仅暂缓追讨，更是奇异地完全免除这天文数字的债，自己承受损失，毫无条件地释放了他，真是叫人啧啧称奇。这戏剧性的变化，象征神在基督里涂抹了我们一切罪债（西2:14）的恩典。

这正是我们和神关系的写照；就像这仆人一样， 我们都欠下神一些属灵巨债， 是绝无能力偿还的。在圣洁的神面前我们都是一群属灵破产的罪人，地狱是我们应得的惩罚。 但是因为神怜悯我们，祂却白白地饶恕我们。 

我们个个都是罪孽深重的罪人，但不要惧怕，因为无论是什么大罪，耶稣都可以饶恕，祂的量度是无极限的。只要在祂面前谦卑自己，诚心悔改，衪无尽的赦罪慈悲就会降临我们身上。 

马太福音18 : 27那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

无怜悯心的仆人
23.王放过他的巨债之后， 这无债一身轻的仆人出来， 遇见一个同伴；同伴欠他一个小债，他就揪着他，扼住他的喉咙，毫无怜悯地要他实时还债。同伴向他求饶， 但他断然拒绝，更严酷地将他下监去了。
这仆人刚刚蒙主人怜悯，免了他的巨债，他却亳不宽容欠他区区小数的同伴；主人向他施恩，他却向人逼债。这令人愤怒的行为，表示神的怜悯没有感动他的心和激励他去饶恕别人，这个仆人的生命没有显示出信徒应有的悔改和属灵变革。

耶稣的信徒必须饶恕敌人，因为我们既蒙神在基督里完全赦免（西2:13），就应当以同样的恩慈待人（弗4:32），这是蒙恩者生命的自然流露。

马太福音
18:28那仆人出来，遇见一个欠他一百个银币的同伴，就揪着他，扼住他的喉咙，说：『把你所欠的还我！』
18:29他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，我会还你的。』
18:30他不肯，却把他下在监里，直到他还了所欠的债。

七十个七次
24.神为赦免我们付出了极重的代价。祂没有为罪刑罚我们，却让祂的独生爱子为我们承担了罪的审判。基督在十架上倾洒宝血，以赎价清偿了我们的罪债，使神的赦免成为可能。因此，我们得蒙饶恕，绝非因为自己善行，全然是出于神的慈悲怜悯。

为此昂贵的饶恕， 耶稣给我们的生命原则就是， 因为神已完全饶恕我们， 我们亦需要完全饶恕别人。 神的饶恕我们可白白得到，但得到之后就有责任去饶恕别人。

在耶稣讲这比喻之前，彼得主动问衪，是否需要饶恕得罪他的人七次，可能他以为这是足够的宽宏大量；但耶稣的回答是，不是七次，而是七十个七次。在这里耶稣用祂常用的夸张言语，说出令人印象深刻的信息；我们要饶恕别人七十个七次，意思是饶恕是不限次数的。因为神的饶恕是无限量的，我们的饶恕亦要是无限量的。

马太福音18 : 22耶稣说：「我告诉你，不是到七次，而是到七十个七次。

有其父， 必有其子
25.当王发觉他刚饶恕的仆人没有饶恕别人，他就斥责他为什麽不怜悯他的同伴，像王怜悯他一样？王就大怒，把他交给司刑的狱卒，使他下监去，直到他还清了所欠的债。

神的儿女应该有祂的性格， 既然祂是慈悲的，他们亦应该是慈悲的。

神的儿女亦应该效法耶稣的榜样，当耶稣正经歴钉十架和死亡的苦楚时，在衪最危急、最黑暗的时刻，衪亦不忘饶恕衪的敌人，甚至为他们代祷。

耶稣是神圣洁无罪的独生子，将神子钉十架，是人类最滔天的罪孽，是不可饶恕的恶行。然而，就在被钉十架的那一刻，祂的第一句话竟然是赦免的话。这赦免的祷告，是祂临终的遗愿 (路23:34a)。

受衪的啓廸，司提反亦饶恕迫害他的人。他们用石头打他致死，但他的遗言竟然是饶恕的遗言 (徒7:60)。

因为神已饶恕我们，所以我们就必须饶恕别人。一作者说：「神给我们饶恕的恩典，令我们有饶恕别人的美德。」

这个是不容易接受的教训，是违反人的罪性，但饶恕是耶稣一贯的教训；神的儿女不是要做出自然的，是要做出超自然的。

马太福音18 : 33你不应该怜悯你的同伴，像我怜悯你吗？』

不饶恕人的， 亦未被饶恕
26.圣灵的果子包含九个美德，第一个就是仁爱。 有了神的爱， 我们就可以饶恕别人， 因为爱是不会计算别人的恶 。

若然我们拒绝饶恕别人，我们可能还未得到圣灵的啓迪，因此不明白饶恕的意义，这表示我们还未有悔改和属灵变革的恩典。
若然未能饶恕别人，就表示自己亦可能未得到神的饶恕 。
 
因为仆人不饶恕别人，王就将他送到监狱去受刑罚 。因为仆人永不能偿还此巨债，他的惩罚将会是永远的。

耶稣用这个无怜悯心仆人的比喻来警告我们，若然我们不饶恕别人，神亦会不饶恕我们。我们怎样待人，神又会怎样待我们。

若然我们不怜悯别人， 在审判日我们不能期望神会怜悯我们 。

雅各书 2 : 13因为对那不怜悯人的，他们要受没有怜悯的审判；怜悯胜过审判。

彼此饶恕
27.一作者指出，若然我们心中怀着不愿饶恕的态度，将会遭受以下的属灵亏损：

• 你和天父的交通受阻。
• 圣灵为你担忧。
• 你的祷告将不得应允。
• 神任凭你靠己力量面对生活的难题。
• 魔鬼藉着你的苦毒取得立足之地。
• 你迫使神成为你的敌人。
• 你失去神在你生命中的赐福。
• 你浪费时间照料受伤的心灵。
• 你成为你所憎恨之人的奴隶。
• 你会变得像那些你不愿饶恕的人一样。

(Ray Pritchard, The Healing Power Of Forgiveness, 页77)

明白不饶恕带来的严重后果之后，我们可以作以下根据圣经教导的具体回应：

• 承认不饶恕的罪性，像大卫祷告：「神啊，求祢鉴察我，知道我的心思⋯看在我里面有什么恶行没有」（诗139:23-24）。
• 决志选择饶恕，求神加添力量：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」（腓4:13）。
• 效法基督的饶恕模楷：「父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。」（路23:34）。
• 放下内心的愤怒，追求与人和睦，为伤害你的人祷告（太5:44）。
• 采取实际行动，瓦解苦毒的循环：若对方愿意和好，按马太福音18:15步骤处理；若对方无悔意，仍可内心释放（罗12:19「主说：『伸冤在我，我必报应。』」）；用具体善行回应（罗12:20就是把炭火堆在他的头上。」）
• 常常记念神如何赦免你（弗1:7）。

有作者说不饶恕就像自己喝下毒药，却期望对方痛苦。它捆绑我们的心灵，使我们和神的关系隔绝，甚至让苦毒成为魔鬼攻击的破口（来12:15）。

饶恕不是认同对方的恶行，而是接受审判的主权归给神。当我们愿意踏出第一步，神必赐下恩典，帮助我们超越伤痛。

今天，我们可以做一个释放的祷告：「主啊，我选择饶恕____（某人名字），求祢赦免我的怨恨，并用祢的慈爱充满我。」

当我们放手交给神，就能经历真正的自由，重新活在神的祝福中。感谢神！

以弗所书 4 : 32要仁慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

经文引自《和合本修订版》，版权属香港圣经公会所有，蒙允准使用。

感谢我好友黄广鸿弟兄赞助这福音册子的印刷费，张添来弟兄校对。

版权所有 © 2025 李国庆。出版日期2025年8月。此福音册子免费赠阅，欢迎索取。