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亚当夏娃不顺服神
1.亲爱的读者，你有没有听过亚当和夏娃的故事？它是基督徒的必读，是基督信仰中理解人类起源、自由意志和原罪的核心故事。

创世记说，神创造了第一个人亚当之后，把他放在伊甸园里，伊甸园当时是完美无瑕的人间天堂。神对他说，除了知善恶的树所出之外，他可以吃园中每棵树的果子。

后来神又创造了第一个女人夏娃，作为亚当的帮助者和伴侣。他们和神有亲密团契，过着幸福快乐的生活。

之后撒但进入伊甸园，诱惑夏娃犯罪。她不敌撒但的诱惑，不服从神的命令，就从善恶的树上吃了，她又给了与她一起的丈夫，他也吃了。

这些是人类第一次不服从神的行为，它带来了灾难性和致命的后果。亚当夏娃是按照祂的形像创造的，反映了祂的荣耀，和祂相交，并在祂的祝福下生活。然而，由于他们的不服从，他们和神关系破裂，从此分离隔绝。

由于他们的不顺服，第一对夫妇从地上的天堂被驱逐出去，永不能再进入。他们的不服从是非常昂贵的，被赶出了伊甸园之后，生命充满荆棘挣扎，要终生劳苦，才得糊口。自从那时起，人类一直在寻找一个新的乐园。

创世记3：6 于是女人见那棵树好作食物，又悦人的眼目，那树令人喜爱，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又给了与她一起的丈夫，他也吃了。

伊甸园的罪/罪的承传
2.伊甸园中果树林林总总，亚当夏娃得富足丰盛的供应，毫无限制，可随意吃果子，神只命有一棵树的果子他们不能吃；要他们不吃的意义，是要测试他们是否服从神。极之可悲地，他们却吃了，于是未能通过测试。

人的主要罪行就是不服从神，否认受造物的地位，寻求独立，想做自己「生命的主人、灵魂的主宰」。

在伊甸园撒但向夏娃撒谎说，若然他们吃知善恶的树所出果子，眼睛就会开了，之后就像神一样，知道善恶。知道善恶的意思是，他们将会自主地决定对与错，会自定规则，按照自己的方式去活。他们自己订立善恶的道德尺度，无须依靠神，自行判断和决定行为的好坏。这个做自己的神的诱惑是相当令人陶醉的。

撒但诱导夏娃，自立门户，寻求与神平等，脱离祂的管辖，是何等的骄傲；在神面前有此心态，无疑会惹起祂的愤怒。

创世记 3:5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶。」

罪的工价乃是死
3.亚当夏娃犯罪之后，和神的关系破裂，失去了原有的纯洁，道德本性经历剧变，变成对神有敌意的性情，整个生命被这性情控制。

全人类都是他们的后裔，都是罪人的后裔，生来就有从他们而来的罪的承传、罪的属灵病毒。人本质上有犯罪的倾向和性情，违抗他的创造主，以自我为中心，完全无法遵守祂的律法。

人生来就有原罪，即遗传的罪性，无能力不犯罪，他不能自制，亦无法自救，而罪的工价就是死。

在圣经里，死的意思是一复杂的三级情况：

• 首先是灵性的死，意思是心灵向神死了，和神分离、与祂为敌；
• 第二，身体日渐衰败，日子一到灵魂就和身体分离，身体死亡，回到尘土；
• 第三，受神审判后，被扔进火湖，永远和神的荣耀和恩典、美善和祝福隔绝，圣经称这为「第二次死亡」（启20:14），它亦被称为「永死」。

人无法扭转局面，完全绝望无助，面对死路一条，永远沉沦的结局。

帖撒罗尼迦后书1:9 他们要受惩罚，永远沉沦，与主的面和他权能的荣光隔绝。

两位代表性人物
4.基督教神学说，人类的命运是由第一代表亚当的不顺服，和第二代表耶稣基督的顺服决定的。作为人类的首领，亚当是他们的法定代表，所以当他犯罪时，他的罪的后果就归咎于他们。我们亦可以说亚当代表人类犯了罪，他们都要承受他的罪的惩罚和后果。

然而，耶稣基督来拯救我们。人无法靠自己行为来满足神的律法要求，因此神差派祂儿子到世上，作人类的代表，生在律法之下，经历种种试探，但没有犯罪。

简而言之，因着亚当的悖逆，人类一同要承担他的罪所带来的惩罚和后果；但藉着完全的顺服，耶稣成就了救赎，使凡信靠祂的人，不致灭亡，反得永生。

罗马书 5:18 这样看来，因一次的过犯，所有的人都被定罪；照样，因一次的义行，所有的人也就被称义而得生命了。

耶稣顺服神的旨意
5.耶稣基督的救赎工作，不单只是在十架上的牺牲，祂一生都是为我们而活。祂降生为人，生在律法之下，过着完全遵从律法的生活。祂活出完全的义，在地上行走三十余年，没有犯任何罪，完全顺服天父的旨意。衪是我们得以称义的唯一根源，现在我们可以因信靠祂而得着祂所成就的义，被神接纳，成为神眼中蒙恩的子民。

耶稣的一言一行、一举一动，都是谦卑顺服的完美典范，以下是几个具体例子：

• 降生为人：祂本是神，却愿意取了奴仆的形象，生在卑微的马槽，活在人群中（腓2:6–8）。
• 甘愿受洗：虽然祂是无罪的神子，仍愿意接受施洗约翰的洗礼，以身作则，顺服神的旨意（太3:13–17）。
• 选择艰难的道路：耶稣拒绝跟随世俗，顺服地选择服事、忍耐、被人拒绝，而不寻求安逸和个人荣耀；衪身无长物，连「枕头的地方」也没有（太8:20：）。
• 拒绝群众拥立为王：群众想强迫祂作王，但祂退到山上独自祷告，顺服天父的计划，不贪图人间权位（约6:15）。
• 洗门徒的脚：在最后晚餐时，祂为门徒洗脚，展现仆人般的谦卑和服事之心（约13:5）。
• 沉默面对控诉和羞辱：在受审时，祂不为自己辩护，顺服神的计划，甘愿受死（赛53:7）。
• 在十架上赦免仇敌：祂被钉十架时仍说：「父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。」（路23:34）

祂以完美无瑕的生命，成为替代我们罪的赎价，完成了律法的要求，为我们开启一条通往神面前的道路。

罗马书 5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

而是照你所愿的
6.因为耶稣的完美一生和赎罪死，信徒可得到在神面前有义人的地位。

祂在十架上的完全顺服，为所有相信祂的人赢得了义和生命。

在耶稣被钉十架前一晚上，祂饱受忧伤和痛苦的折磨，在客西玛尼滴出血汗；祂向天父祈求，撤去盛载祂对罪的忿怒的杯，但没有抱怨或不满。

祂在数小时内就会被逮捕，之后受审判，被钉十架，承受神对人类的罪的惩罚，经历最痛苦的死亡；但在生命最黑暗的时刻、在大难当头之际，祂仍然毫无怨言，不忘服从神的旨意。

在祂最危急的时刻，当祂即将要成为世人的罪，祂三次祷告，寻求和遵从神的旨意。第一次祷告，祂说：「不是照我所愿的，而是照你所愿的。」第二次祷告说：「就愿你的旨意成全。」第三次祷告，亦是说跟先前一样的话。

我们见到，祂存着顺服的心，带着寻求的态度，摸索神的意思。在生死关头，祂心甘情愿，仍然是要遵行祂的旨意。

马太福音26:39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父啊，如果可能，求你使这杯离开我。然而，不是照我所愿的，而是照你所愿的。」

摆脱亚当不服从的后果
7.所以第一个代表人的不顺服，给世界带来了死亡；但第二个代表人的顺服，给世界带来了生命。在神的道德秩序中，没有一个人可独善其身，每一个人的行为都可能影响他人，甚至全人类。

耶稣活了完全顺服神的一生，又在十架上为我们赎罪死，满足了神的律法要求，成就了完全的义。现在这义都归给我们，我们都披戴了耶稣的义，被祂的义遮盖了，因此可脱离罪的控告。

我们每一个人都可以摆脱亚当不顺服所带来的灾难性和致命后果；只要相信耶稣是救主，接受祂为一生之主，就可得着永生的福乐。有一天，我们都进入那新的乐园，在神的荣耀中永远活着，不再有死亡、痛苦和罪的捆绑。
腓立比书
2:7c成为人的样式；既有人的样子，
2:8 就谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

神把他升为至高
8.因为祂完全顺服，死在十架上，耶稣被父神升为至高，坐在祂的右手边。耶稣的升高是神救赎计划的高潮，祂的名将使所有受造物--无论在天上、地上或地底下--都要屈膝敬拜祂。

祂的顺服不是被动的屈服，而是主动的委身，是爱的极致。神的高举是对祂顺服的回应，是对祂牺牲的肯定，是对祂神性的公开宣告。

这是一个终极的宣告：耶稣基督是主，是配得一切敬拜和尊荣的那一位。

当我们呼求耶稣的名，就是进入祂的同在，承认祂的全权，领受祂的救恩。祂的名是我们的避难所，是我们的力量，是我们的盼望。

腓立比书
2:9 所以神把他升为至高，又赐给他超乎万名之上的名，
2:10 使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，众膝都要跪下，
2:11 众口都要宣认：耶稣基督是主，归荣耀给父神。