末世预言 • 福音网站

「按着我们的样式造人」
    1. 亲爱的读者，普世人权和人类平等的观念，在现代人的思想中是根深蒂固，我们毫不怀疑地接受并推崇这些理念。人权通常被理解为：每一个人单单因其「是人」，就拥有与生俱来、不可剥夺的基本权利。

世上最著名的人权宣言是「美国独立宣言」的第二句，它说：「我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。」

这句话被誉为「英语中最著名的句子之一」，也被称为「美国历史上最有力量、最重要的文字」。

但你是否曾思想：这些崇高理念究竟源自哪里、从何而来？是谁首先宣告，所有的人，不论种族、地位或能力，都同样尊贵、值得尊重？

答案或许令许多人意外：人权和平等的真正根基，并非始于近代的启蒙运动或政治革命，而是源于基督教的启示。

早在三千五百多年前，《圣经·创世记》就宣告了一个颠覆性的真理：神照着祂的形像，按着祂的样式创造了人类。他们是祂创造荣耀的顶峰，在世上所有的创造之中，只有他们和神有着独特的关系，只有他们有拥有祂形像的荣耀。
创世记1:26神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、天空的鸟、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行动物。」

「神就照着他的形像创造人」
    2. 这「神的形像」正是人类尊严的终极基础。神是灵，没有物质的形体（约 4:24），因此「照着神的形像」并非指外貌相似，而是指人在本质上独特地反映神的属性。

在理智上，人拥有理性、意志和自由选择的能力，显明神的智慧和自主。在道德上，人原初被造为正直纯洁，能体现神的圣洁、公义和良善。在关系上，人能爱、能怜悯、能信实守约，彰显神的慈爱和信实。

神将祂荣美的性情——包括圣洁、公义、慈爱、良善、怜悯、信实、忍耐、温柔、节制等美德——赋予人类。因此，每一个人在神眼中都极其宝贵。正因如此，神也赐予人类管理万物的权柄和使命。

可见，现代人权观念并非凭空产生，而是深深扎根于基督教对「神就照着他的形像创造人」的信念。若离开这位赋予人尊严的造物主，人权便失去其客观、永恒且不可动摇的根基。

创世记1:27神就照着他的形像创造人，照着神的形像创造他们；他创造了他们，有男有女。

「你使他比神微小一点」
    3. 《诗篇》第8篇有一令人震撼的宣告：「你使他比神微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕。」人虽在浩瀚宇宙中显得渺小、短暂、脆弱，却在万有中是独一无二，因为唯有他承载神的形像。在神一切地上的造物中，人并非偶然的产物，而是祂创造的冠冕和顶峰，被赋予「荣耀尊贵为冠冕」，并受托管理地上万物。

这不仅是对人类地位的颂赞，更是对神救赎计划的预表。

人不仅是受造界的一员，更是神在地上的代表。正如一位作者所言：「人类被视为神生命的彰显，是将那看不见的神向受造界显明的器皿；神透过人这器皿在地上工作。我们是和神最亲近的受造物——不仅属乎动物的国度，更是独一无二。」 (Bob Saffrin, Psalms, 页48)

这位作者进一步指出：「神的旨意是要荣耀我们，将每一个人永恒地高举为祂创造的杰作，这正是人的终极意义所在！」

诗篇
8:5你使他比神微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6-8你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鸟、海里的鱼，凡游在水里的，都服在他的脚下。

「成为神的儿女」
    4. 人权并非源于社会契约或国家法律，而是根植于神的本性。正因人反映神的形像，才拥有不可剥夺的尊严和价值。

一位作者说：「神照祂的形象造人，实际上是所有人权基础，因为人权是出于神的本性。」

这尊严不是人靠行为赢得的，而是神在创造之初就赐下的恩典。而神的心意，更不止于创造时的荣耀；祂还要将自己的生命和性情赐给人，使信祂的人成为「神的儿女」，并且「将来必要像祂」（约壹 3:2）。

这正是人类尊贵的终极实现：在基督里，恢复并超越起初被造的荣耀。因此，真正的人权观，必须回到这位创造并救赎人类的神面前才能站稳。唯有承认人是按神形像所造，我们才能坚定地捍卫每一生命的不可侵犯和神圣价值。

加拉太书 3:26其实，你们借着信，在基督耶稣里都成为神的儿女。

「我们也是他所生的」
    5. 正因为人类同出一源，皆为神所造，且都承载祂的形像，我们在神面前本质上是平等的。因为我们在神面前平等，在人面前亦应该平等。这正是基督教人权观的根基：不是基于能力、地位或贡献，而是基于人作为神形像承载者的神圣身分。

保罗在雅典向希腊哲士宣讲时，甚至引用他们本族诗人的话说：「我们也是祂所生的。」保罗这说话就拆毁了种族、阶级和文化之间的高墙。在这位创造主面前，没有人是次要的，没有一个生命是可被轻视的。

使徒行传17:28我们生活、行动、存在都在于他。就如你们的诗人也有人说：『我们也是他所生的。 』
「就是你们的头发也都数过了」
    6. 神不仅知道每一个人的存在，更完全认识我们——从我们的心思意念到最微小的细节。主耶稣亲自说：「就是你们的头发也都数过了。」这是神对个体生命极致关怀的明证；在祂眼中，没有一个人是无足轻重的，没有一个生命是可被忽略的。

一作者写道：「我们不可忘记：人权观念实在源自基督教信仰。在基督的教导中，每一个人——不论他是谁，不论他是病弱或健康、聪明或愚拙、美丽或丑陋——都被造物主深爱。正如福音书告诉我们，连他头上的每一根头发，神都数算过。」(Malcolm Muggeridge, 引自 Alvin Schmidt, How Christianity Changed the World, 页260) 

因此，当我们谈论人权，若离开这位数点我们头发的神，就等于抽掉了人权最深的根基。唯有回到圣经的神，我们才能真正捍卫每一个人无可替代的价值。

马太福音 10:30就是你们的头发也都数过了。

「神是不偏待人的」
    7. 对基督徒而言，人权的根基在于神自己——祂爱我们、看顾我们，并供应我们一切所需。神明言祂不偏待人；无论我们的种族、社会地位、性别或能力如何，祂都爱我们每一个。所有人在祂眼中生来平等——在尊严、价值和道德地位上同样平等。

神爱世上的每一个人，祂差遣祂的独生子耶稣基督降世，为人类献上赎罪的祭。无论我们来自何方，说什么语言，拥有什么肤色，持什么政治理念，祂都爱我们，并欢迎我们来到祂面前。

不论身份高低，财富多少，知识深浅，我们都能领受主耶稣的爱和救恩！

使徒行传10:34彼得开口说：「我真的看出神是不偏待人的。

永恒的灵魂
    8. 神创造我们，不仅是为这短暂的今生，更是为永恒。每一个人都拥有一个永恒的灵魂，其价值无法用世上的任何尺度衡量。

在《马可福音》中，主耶稣以极其震撼的对比，揭示了灵魂的无上宝贵。祂清楚指出：全世界的财富加在一起，也比不上一个灵魂的价值。

若有人为暂时的利益、世俗的功名，或一时的享乐，而失去与神和好的机会、丧失永生，那将是人类所能遭遇的最大悲剧和损失。

因此，真正尊重人权，不只是保障人在今世的基本自由和尊严，更包括关心他们永恒的归宿。因为在神眼中，没有一个灵魂是微不足道的；祂甚至为最小的一个，差遣祂的独生子来寻找和拯救。

马可福音
8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
8:37人还能拿什么换生命呢？

「基督为我们舍命」
    9. 神对人类生命的尊重，达到了令人震慑的地步——祂竟亲自成为人。那位创造宇宙万有、掌管天地的主，甘愿降卑，道成肉身，成为拿撒勒人耶稣，住在我们中间（约1:14）。更奇妙的是，祂复活升天后，仍永远带着人性；从此直到永恒，祂都以「人子」的身分和我们同在。

对基督徒而言，人的生命之所以无比尊贵，正因这尊贵是用神儿子的血所买赎的。耶稣基督降世，不是为受人服事，乃是为服事人，并且「舍命作多人的赎价」（可 10:45）。祂甘愿走上十字架，在极致的苦难中为我们的罪受死，第三日复活，胜过死亡和罪恶的权势，使人得以脱离永刑，得着永恒的救恩和生命。

这样一位至高神竟为罪人舍命，这不是人类宗教所能发明的神话，也不是有限理性所能构思的幻想。这救赎之爱，唯独出于神自己。

正因神如此珍视每一个人，甚至不惜让祂的儿子为其流血，我们才真正明白：每一个人的生命都具有永恒、不可替代的价值。这不仅是信仰的宣告，更是基督教人权观最深的根基；人的尊严不在于他的能力、地位或贡献，而在于他被神所爱，甚至被基督用生命重价买赎。

约翰一书 3:16基督为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。

「他是人人的救主」
    10. 神是全人类的救主，也是每一个灵魂的救主。祂愿万人得救，明白真道（提前 2:4），并差遣祂的儿子耶稣基督为世人的罪舍命，使人得以从罪恶、死亡和永刑中被拯救出来。

对那些已经信靠基督、蒙恩得救的人而言，神不仅是他们起初的救主，更是他们一生路上的救主。从重生之日开始，祂不断拯救他们脱离各样危险、试探、缠累的罪，以及灵里激烈的争战；祂扶持、保守、引导，直到那日祂要亲自再来，在荣耀中将属祂的人提接，进入祂永远的同在和荣耀（帖前 4:16–17；来 7:25）。

正因神如此看重每一个人——无论其国籍、种族、性别、地位或道德光景——每一个生命在祂眼中都具有无可替代的尊严。这尊严不是人赋予的，而是由造物主亲自赐下的；它不可剥夺，也不可侵犯；人权是每一个按神形像所造之人与生俱来的权利。

换言之，人权之所以「普遍」，是因为救恩的源头是普世的神，祂看每一个灵魂同样宝贵；人权之所以「不可剥夺」，是因为人的价值根植于神永恒的爱和救赎行动。离开这位关怀个体、为罪人死、又亲自再来接我们的救主，人权便失去其最深、最稳固的根基。

提摩太前书 4:10我们劳苦，努力正是为此，因为我们的指望在乎永生的神。他是人人的救主，更是信徒的救主。

「亏缺了神的荣耀」
    11. 虽然每一个人在神面前都具有同等的尊贵价值——因为我们都是按祂的形像所造——但我们也都同样承担罪的责任。自从人类堕落以来，神的形像虽未完全丧失 (雅 3:9），却在我们里面严重损毁、蒙蔽不堪；我们远离了受造的初衷，不再荣耀神，反而活在自我中心和悖逆之中。

我们本是为彰显神的荣耀而被造，如今却因罪而败坏，心思昏暗，行为偏邪，成了应受审判的罪人。无论地位高低、学识深浅、道德好坏，所有人都「亏缺了神的荣耀」，无一例外。

这正是人类共同的困境，也是福音之所以普世的基础：若非人人同陷罪中，就不需要同蒙救恩。

罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，