末世預言 • 福音網站

「按著我們的樣式造人」
    1. 親愛的讀者，普世人權和人類平等的觀念，在現代人的思想中是根深蒂固，我們毫不懷疑地接受並推崇這些理念。人權通常被理解為：每一個人單單因其「是人」，就擁有與生俱來、不可剝奪的基本權利。

世上最著名的人權宣言是「美國獨立宣言」的第二句，它說：「我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」

這句話被譽為「英語中最著名的句子之一」，也被稱為「美國歷史上最有力量、最重要的文字」。

但你是否曾思想：這些崇高理念究竟源自哪裏、從何而來？是誰首先宣告，所有的人，不論種族、地位或能力，都同樣尊貴、值得尊重？

答案或許令許多人意外：人權和平等的真正根基，並非始於近代的啟蒙運動或政治革命，而是源於基督教的啟示。

早在三千五百多年前，《聖經·創世記》就宣告了一個顛覆性的真理：神照著祂的形像，按著祂的樣式創造了人類。他們是祂創造榮耀的頂峰，在世上所有的創造之中，只有他們和神有著獨特的關係，只有他們有擁有祂形像的榮耀。
創世記1:26神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。」

「神就照著他的形像創造人」
    2. 這「神的形像」正是人類尊嚴的終極基礎。神是靈，沒有物質的形體（約 4:24），因此「照著神的形像」並非指外貌相似，而是指人在本質上獨特地反映神的屬性。

在理智上，人擁有理性、意志和自由選擇的能力，顯明神的智慧和自主。在道德上，人原初被造為正直純潔，能體現神的聖潔、公義和良善。在關係上，人能愛、能憐憫、能信實守約，彰顯神的慈愛和信實。

神將祂榮美的性情——包括聖潔、公義、慈愛、良善、憐憫、信實、忍耐、溫柔、節制等美德——賦予人類。因此，每一個人在神眼中都極其寶貴。正因如此，神也賜予人類管理萬物的權柄和使命。

可見，現代人權觀念並非憑空產生，而是深深扎根於基督教對「神就照著他的形像創造人」的信念。若離開這位賦予人尊嚴的造物主，人權便失去其客觀、永恆且不可動搖的根基。

創世記1:27神就照著他的形像創造人，照著神的形像創造他們；他創造了他們，有男有女。

「你使他比神微小一點」
    3. 《詩篇》第8篇有一令人震撼的宣告：「你使他比神微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。」人雖在浩瀚宇宙中顯得渺小、短暫、脆弱，卻在萬有中是獨一無二，因為唯有他承載神的形像。在神一切地上的造物中，人並非偶然的產物，而是祂創造的冠冕和頂峰，被賦予「榮耀尊貴為冠冕」，並受託管理地上萬物。

這不僅是對人類地位的頌讚，更是對神救贖計劃的預表。

人不僅是受造界的一員，更是神在地上的代表。正如一位作者所言：「人類被視為神生命的彰顯，是將那看不見的神向受造界顯明的器皿；神透過人這器皿在地上工作。我們是和神最親近的受造物——不僅屬乎動物的國度，更是獨一無二。」 (Bob Saffrin, Psalms, 頁48)

這位作者進一步指出：「神的旨意是要榮耀我們，將每一個人永恆地高舉為祂創造的傑作，這正是人的終極意義所在！」

詩篇
8:5你使他比神微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。
8:6-8你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鳥、海裏的魚，凡游在水裏的，都服在他的腳下。

「成為神的兒女」
    4. 人權並非源於社會契約或國家法律，而是根植於神的本性。正因人反映神的形像，才擁有不可剝奪的尊嚴和價值。

一位作者說：「神照祂的形象造人，實際上是所有人權基礎，因為人權是出於神的本性。」

這尊嚴不是人靠行為贏得的，而是神在創造之初就賜下的恩典。而神的心意，更不止於創造時的榮耀；祂還要將自己的生命和性情賜給人，使信祂的人成為「神的兒女」，並且「將來必要像祂」（約壹 3:2）。

這正是人類尊貴的終極實現：在基督裡，恢復並超越起初被造的榮耀。因此，真正的人權觀，必須回到這位創造並救贖人類的神面前才能站穩。唯有承認人是按神形像所造，我們才能堅定地捍衛每一生命的不可侵犯和神聖價值。

加拉太書 3:26其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為神的兒女。

「我們也是他所生的」
    5. 正因為人類同出一源，皆為神所造，且都承載祂的形像，我們在神面前本質上是平等的。因為我們在神面前平等，在人面前亦應該平等。這正是基督教人權觀的根基：不是基於能力、地位或貢獻，而是基於人作為神形像承載者的神聖身分。

保羅在雅典向希臘哲士宣講時，甚至引用他們本族詩人的話說：「我們也是祂所生的。」保羅這説話就拆毀了種族、階級和文化之間的高牆。在這位創造主面前，沒有人是次要的，沒有一個生命是可被輕視的。

使徒行傳17:28我們生活、行動、存在都在於他。就如你們的詩人也有人說：『我們也是他所生的。』
「就是你們的頭髮也都數過了」
    6. 神不僅知道每一個人的存在，更完全認識我們——從我們的心思意念到最微小的細節。主耶穌親自說：「就是你們的頭髮也都數過了。」這是神對個體生命極致關懷的明證；在祂眼中，沒有一個人是無足輕重的，沒有一個生命是可被忽略的。

一作者寫道：「我們不可忘記：人權觀念實在源自基督教信仰。在基督的教導中，每一個人——不論他是誰，不論他是病弱或健康、聰明或愚拙、美麗或醜陋——都被造物主深愛。正如福音書告訴我們，連他頭上的每一根頭髮，神都數算過。」(Malcolm Muggeridge, 引自 Alvin Schmidt, How Christianity Changed the World, 頁260) 

因此，當我們談論人權，若離開這位數點我們頭髮的神，就等於抽掉了人權最深的根基。唯有回到聖經的神，我們才能真正捍衛每一個人無可替代的價值。

馬太福音 10:30就是你們的頭髮也都數過了。

「神是不偏待人的」
    7. 對基督徒而言，人權的根基在於神自己——祂愛我們、看顧我們，並供應我們一切所需。神明言祂不偏待人；無論我們的種族、社會地位、性別或能力如何，祂都愛我們每一個。所有人在祂眼中生來平等——在尊嚴、價值和道德地位上同樣平等。

神愛世上的每一個人，祂差遣祂的獨生子耶穌基督降世，為人類獻上贖罪的祭。無論我們來自何方，說甚麼語言，擁有甚麼膚色，持甚麼政治理念，祂都愛我們，並歡迎我們來到祂面前。

不論身份高低，財富多少，知識深淺，我們都能領受主耶穌的愛和救恩！

使徒行傳10:34彼得開口說：「我真的看出神是不偏待人的。

永恆的靈魂
    8. 神創造我們，不僅是為這短暫的今生，更是為永恆。每一個人都擁有一個永恆的靈魂，其價值無法用世上的任何尺度衡量。

在《馬可福音》中，主耶穌以極其震撼的對比，揭示了靈魂的無上寶貴。祂清楚指出：全世界的財富加在一起，也比不上一個靈魂的價值。

若有人為暫時的利益、世俗的功名，或一時的享樂，而失去與神和好的機會、喪失永生，那將是人類所能遭遇的最大悲劇和損失。

因此，真正尊重人權，不只是保障人在今世的基本自由和尊嚴，更包括關心他們永恆的歸宿。因為在神眼中，沒有一個靈魂是微不足道的；祂甚至為最小的一個，差遣祂的獨生子來尋找和拯救。

馬可福音
8:36人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？
8:37人還能拿甚麼換生命呢？

「基督為我們捨命」
    9. 神對人類生命的尊重，達到了令人震懾的地步——祂竟親自成為人。那位創造宇宙萬有、掌管天地的主，甘願降卑，道成肉身，成為拿撒勒人耶穌，住在我們中間（約1:14）。更奇妙的是，祂復活升天後，仍永遠帶著人性；從此直到永恆，祂都以「人子」的身分和我們同在。

對基督徒而言，人的生命之所以無比尊貴，正因這尊貴是用神兒子的血所買贖的。耶穌基督降世，不是為受人服事，乃是為服事人，並且「捨命作多人的贖價」（可 10:45）。祂甘願走上十字架，在極致的苦難中為我們的罪受死，第三日復活，勝過死亡和罪惡的權勢，使人得以脫離永刑，得著永恆的救恩和生命。

這樣一位至高神竟為罪人捨命，這不是人類宗教所能發明的神話，也不是有限理性所能構思的幻想。這救贖之愛，唯獨出於神自己。

正因神如此珍視每一個人，甚至不惜讓祂的兒子為其流血，我們才真正明白：每一個人的生命都具有永恆、不可替代的價值。這不僅是信仰的宣告，更是基督教人權觀最深的根基；人的尊嚴不在於他的能力、地位或貢獻，而在於他被神所愛，甚至被基督用生命重價買贖。

約翰一書 3:16基督為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

「他是人人的救主」
    10. 神是全人類的救主，也是每一個靈魂的救主。祂願萬人得救，明白真道（提前 2:4），並差遣祂的兒子耶穌基督為世人的罪捨命，使人得以從罪惡、死亡和永刑中被拯救出來。

對那些已經信靠基督、蒙恩得救的人而言，神不僅是他們起初的救主，更是他們一生路上的救主。從重生之日開始，祂不斷拯救他們脫離各樣危險、試探、纏累的罪，以及靈裡激烈的爭戰；祂扶持、保守、引導，直到那日祂要親自再來，在榮耀中將屬祂的人提接，進入祂永遠的同在和榮耀（帖前 4:16–17；來 7:25）。

正因神如此看重每一個人——無論其國籍、種族、性別、地位或道德光景——每一個生命在祂眼中都具有無可替代的尊嚴。這尊嚴不是人賦予的，而是由造物主親自賜下的；它不可剝奪，也不可侵犯；人權是每一個按神形像所造之人與生俱來的權利。

換言之，人權之所以「普遍」，是因為救恩的源頭是普世的神，祂看每一個靈魂同樣寶貴；人權之所以「不可剝奪」，是因為人的價值根植於神永恆的愛和救贖行動。離開這位關懷個體、為罪人死、又親自再來接我們的救主，人權便失去其最深、最穩固的根基。

提摩太前書 4:10我們勞苦，努力正是為此，因為我們的指望在乎永生的神。他是人人的救主，更是信徒的救主。

「虧缺了神的榮耀」
    11. 雖然每一個人在神面前都具有同等的尊貴價值——因為我們都是按祂的形像所造——但我們也都同樣承擔罪的責任。自從人類墮落以來，神的形像雖未完全喪失 (雅 3:9），卻在我們裡面嚴重損毁、蒙蔽不堪；我們遠離了受造的初衷，不再榮耀神，反而活在自我中心和悖逆之中。

我們本是為彰顯神的榮耀而被造，如今卻因罪而敗壞，心思昏暗，行為偏邪，成了應受審判的罪人。無論地位高低、學識深淺、道德好壞，所有人都「虧缺了神的榮耀」，無一例外。

這正是人類共同的困境，也是福音之所以普世的基礎：若非人人同陷罪中，就不需要同蒙救恩。

羅馬書3:23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，