末世預言 • 福音網站

耶穌的預言
36.耶穌在世時，預言了耶路撒冷會被摧毀及落到外邦人手中；聖殿將會被完全毀滅；猶太人會分散到各國去 (見上35段)。

因為他們拒絕承認祂是彌賽亞，神的審判會臨到他們身上。他們活在屬靈黑暗中，不知道和平的君的降臨。舊約預言有一天神會親自降臨他們當中 (賽9:6)，但耶穌進入耶路撒冷時他們不接納祂，反而將祂釘十架。

許多古代的先知也預言選民將會分散到世界各地。先知耶利米不僅宣告猶太人將被驅散至陌生的外邦之地，更預示他們會在流亡中被追殺。

耶利米書9:16我要把他們分散在他們和他們祖宗所不認識的列國；我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」

散居世界各地
37.耶穌離世之後不久，大多數猶太人都散居世界各地。在新約，我們見到很多書卷都講及猶太人的分散。

約翰福音提到「散居在希臘的猶太人」：難道他要往散居在希臘的猶太人那裏去教導希臘人嗎？(約7:35)

雅各書是寫給「散居在各處的十二個支派的人」：神和主耶穌基督的僕人雅各問候散居在各處的十二個支派的人。(雅1：1)

彼得前書也是寫給那些，因被擄而散居異地的猶太人：耶穌基督的使徒彼得寫信給那些被揀選，分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的人（彼前1：1）。

在大約公元30年的五旬節那天，當彼得第一次宣講福音時，來自散居的眾多猶太人正聚集在耶路撒冷參加節期：那時，有從天下各國來的虔誠的猶太人，住在耶路撒冷。(徒2:5)

反猶主義
38.世人對猶太人的仇恨，被稱為人類最大的仇恨。儘管對其他群體的仇恨一直存在，沒有任何仇恨像反猶主義那樣普遍、深刻及持久。

憎恨猶太人的最明顯群體是以色列地的居民。以色列是世上唯一一個國家，連存在的權利都受到挑戰；巴勒斯坦人的理念是要他們從以色列地被剷除。

他們的口號是「從河到海，巴勒斯坦將獲自由」，即是巴勒斯坦國要從約旦河到地中海建立；巴勒斯坦從河流到海洋，從南到北，都是他們的。這口號本質上是在呼籲摧毀以色列國，所有以色列猶太人都要被送去地中海「游泳」。2017年，該口號被納入哈馬斯修訂後的章程裡，該章程還呼籲對以色列進行武力摧毀。

有作者指出：以色列是「唯一一個聯合國會員國，是另一個聯合國會員國 [伊朗] 殲滅的目標。」

他們亦指出：「以色列在聯合國大會上受到的敵對決議之多，超過聯合國其他所有192個會員國的總和。考慮到以色列被世上一些最嚴重的人權侵犯者包圍住，這事實更加令人感困惑。」(Dennis Prager and Joseph Telushkin, Why The Jews? 頁xiii- xiv)

猶太人會慘遭殘酷迫害和大肆殺戮，聖經早有預言。

申命記
4:25「你們在那地住久了，生子生孫，若行為敗壞，為自己雕刻任何形狀的偶像，行耶和華－你神眼中看為惡的事，惹他發怒，
4:26我今日呼天喚地向你們作見證，你們在過約旦河得為業的地上必迅速滅亡！你們在那地的日子必不長久，必全然滅絕。
4:27耶和華必將你們分散在萬民中；在耶和華領你們到的列國中，你們剩下的人丁稀少。

我必懲罰你們一切的罪孽
39.在猶太人的漫長歷史，他們不斷受到世人的逼迫、驅逐、屠殺。從聖經我們可見到，猶太人受到埃及人、非利士人、以東人、迦南人、西頓人、希未人、摩押人和米甸人迫害（士3：3-12；8：1）。之外，他們的迫害者亦包括哈曼時代的波斯人、安提阿古斯時代的希臘人、帝國時代的羅馬人、以及此後各種歐洲和穆斯林人民。毫無疑問，他們是歷史上最受迫害的民族。

猶太人遭受迫害的原因之一，是他們拒絕聽從神的旨意，在他們歷史中絕大部分時間，持續蔑視祂的話語和啟示。

按照古代先知的預言，為了他們的背棄真神、離道反教，他們必須承受補救性的審判。正是因為神揀選了他們，就要為他們的叛逆懲罰他們。

阿摩司書3:2「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必懲罰你們一切的罪孽。」

摩西的警告
40.在過去的1900年，猶太人廣泛流離遷徙和遭受迫害是眾所周知的歷史事實。神的選民遭受了各種歧視和排斥，被迫撤離原居地，放逐異鄉和被追殺。

最令人震驚的，是二次大戰時德國希特勒的系統性集中營大屠殺，有600萬喪命，占全球猶太人口 1/3。

今天反猶主義亦相當盛行，遍及世界各地，尤其是在穆斯林國家。在世上很多地方，他們長期被排斥，活在主流社會之外。猶太人不僅在文化上受歧視，在法律上也被剝奪許多權利，又屢遭種種迫害和大肆屠殺。

摩西在很久以前已警告他們，向神的持續悖逆會導致他們散佈天下，神會拔刀追趕他們。

利未記26:33 我要把你們驅散到列國中，也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒涼，你們的城鎮要變成廢墟。

「流浪的猶太人」
41.摩西亦預言，他們無論走到那裏，都會受到迫害；他們沒有安寧，也沒有安歇之處；他們流落異鄉，寂寞悲傷；心中發顫，精神沮喪度日。

我們的歷史書充分證實了聖經預言的準確性，猶太人分散到世界各地是一歷史事實，「流浪的猶太人」 遍佈全球多個國家。

一作者寫道：「這個民族已進入了每一個城市，在可居住的世界，不容易找到一個地方，是沒有接受他們和感受到他們的力量。」

申命記28:65 在那些國中，你必得不到安寧，腳掌也沒有安歇之處；耶和華卻要使你在那裏心中發顫，眼目失明，精神沮喪。

民族清洗
42.導致猶太人民遭受廣泛和持續迫害的另一主要原因，是撒但對神子民的仇恨。撒但是神的敵人，他愛神之所惡、惡神之所愛。他極之憎恨和討厭猶太人，因為神稱他們為祂的選民；因為神愛他們；因為神透過他們賜予世人聖經和彌賽亞；因為救恩是從猶太人出來的。

因此，我們看到撒但對猶太人的迫害從他們的歷史初期就開始。在摩西出生的時代，埃及法老擔心希伯來人的人數增多，將來若有戰爭，他們會聯合敵人來攻擊他們。於是他命令希伯來接生婆殺死他們接生的所有男孩，只讓女孩存活，以遏止他們人口增長。但接生婆敬畏神，不遵從法老命令。

法老堅持要滅絕猶太人的決心，他命令百姓，把所有新生猶太男孩都丟到尼羅河裏，只讓女孩存活。聖經見證，民族清洗，早在3500年前，已發生在猶太人身上。

出埃及記1:22 法老吩咐他的眾百姓說：「把所生的每一個男孩都丟到尼羅河裏去，讓所有的女孩存活。」

撒但起來攻擊以色列
43.撒但統治這世界，所以難怪猶太人作為上帝選民一直是歷史上最被仇恨和迫害的民族。

要明白箇中原因，我們需要看看神透過他們的作為。神揀選了這民族，透過他們將自己顯現給世人；透過他們，祂使自己的愛、恩典、憐憫、聖潔、公義、大能、智慧和忍耐彰顯給世人所知；透過他們祂顯示祂的話語和救贖計劃；透過猶太人，世人知道神渴望和祂的造物建立關係；透過這民族，一個使神和人之間可建立關係的人來臨這世界。

神早已説明祂會經猶太人成就許多關於人類的重要目的，因此撒但極之憎恨猶太人。

在大衛時代，聖經告訴我們，撒但起來攻擊以色列。大衛是合神心意的僕人，但在撒但的誘惑下，他因一時驕傲，下令約押元帥數點以色列人，因為他想知道自己有多少兵力。於是，耶和華降瘟疫給以色列，使7萬人喪命。

歷代誌上21：1撒但起來攻擊以色列，激起大衛數點以色列人。

全然剪除，殺戮滅絕
44.在撒但的領導下，許多人試圖將猶太人從大地上除去。亞甲人哈曼得到波斯王亞哈隨魯給他尊大的爵位，在朝門所有的臣僕都跪拜他，但猶太人末底改卻不跪不拜。哈曼就非常憤怒，圖謀要滅絕全國所有的猶太人，就是末底改的宗族。他說服波斯王下令滅絕猶太人，又安排王的諭旨向總督、各省的省長、以及各族的領袖頒佈。

顯然，他對猶太人的仇恨絕對是不理智，是來自魔鬼的；只因一人對他的不敬，他竟然要誅滅他的全民族！毫無疑問，反猶主義是出自撒但的惡毒陰謀。 

以斯帖記 3:13 詔書由信差傳到王的各省，限令一日之內，就是在十二月，亞達月十三日，把所有的猶太人，無論老少婦女孩子，全然剪除，殺戮滅絕，並搶奪他們的財產。

凡兩歲以內的，都殺盡了
45.在新約時代，當希律王聽說耶穌已出生時，他召了博學之士來，派他們往伯利恆去尋訪那嬰兒，找到了就向他報信，說他想去敬拜祂。其實他是想殺死祂，因為他擔心祂可能會對他的王位構成威脅。但神在夢中指示博學之士不要回去見希律，他們就從別的路回自己的家鄉去了。
希律知道他們已溜走，被他們愚弄了，就下令要殺盡所有伯利恆城裏和附近兩歲以下的猶太男嬰。這殘酷冷血手段無疑是來自撒但的計謀。

馬太福音2:16 希律見自己被博學之士愚弄，極其憤怒，差人將伯利恆城裏和四境所有的男孩，根據他向博學之士仔細查問到的時間，凡兩歲以內的，都殺盡了。

弒神
46.猶太人被迫害的另一原因，是來自教堂以內。許多基督徒認為他們殺了耶穌，犯了「弒神」罪，因此鄙視他們。4世紀的金口聖約翰說：猶太人「是基督的背叛謀殺者」。馬丁·路德將猶太人的苦難歸咎於「他們釘基督十架的罪」。

猶太人民當然必須承擔對耶穌之死的責任。彼得在使徒行傳中告訴一群虔誠的猶太人，他們「藉著不法之人的手把他釘在十字架上，殺了」。在猶太信徒的集會中，他們在一禱告中承認，以色列人民聚集起來攻打祂 (徒4:25-28)。

使徒行傳2:23 他既按著神確定的旨意和預知被交與人，你們就藉著不法之人的手把他釘在十字架上，殺了，

羅馬人將耶穌處死
47.但事實是羅馬人將耶穌處死，因此他們也要負部分責任。彼得在使徒行傳4章中，特別提到了所涉的主要官員，就是希律和本丟‧彼拉多。他一口氣把外邦人和猶太人混在一起，他們通通都犯了謀殺耶穌的罪行。

羅馬總督彼拉多明知耶穌無罪，卻為討好民眾、維護政治利益，甘願屈服於猶太宗教領袖的壓力，以「猶太人的王」的罪名判處耶穌死刑。羅馬兵丁更以殘忍手段戲弄耶穌，鞭打祂，強迫祂背負十字架，最終將祂釘死。

這不僅是司法不公，更是人性罪惡的彰顯—羅馬政權為了維護統治，不惜犧牲無辜者。

馬可福音 15：15 彼拉多要討好眾人，就釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打後交給人釘十字架。

神既不顧惜自己的兒子
48.但耶穌的死最重要的原因是神的意旨；為拯救人類，神要犧牲祂的兒子。從創世之前，祂已計讓耶穌為罪人捨命（啟13:8），祂的死是神命定的。羅馬書8：32說，神並沒有顧惜自己兒子，因為這是祂可以拯救世人，但仍維持祂的公義的唯一途徑。

因為我們的罪、過犯和叛逆，我們不得不承受地獄的懲罰，但神犧牲了自己兒子，將祂獻上，讓無罪的代替罪人受罰，使我們可從死入生，不致滅亡，反得永生。這就是神的智慧救贖計劃—既滿足祂的公義，又顯明祂的慈愛。

羅馬書8:32 神既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？

耶穌的自願犧牲
49.沒有人可以從耶穌那裏奪走祂的性命，祂的死是在祂的掌控之下。祂樂意為人類的永恆救贖而犧牲，祂是主動捨己的。祂是好牧人，為羊捨命。

主耶穌是永生神的兒子，與父同享榮耀，卻因愛世人，甘願降卑，取了人的樣式。祂來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價。

在客西馬尼，耶穌雖然懇求父神倘若可行，叫這盛載神的憤怒的杯離開祂；然而祂亦順服地說：「不是照我所願的，而是照你所願的。」（太26:39）這顯明祂並非被迫，而是出於完全的愛和順服，自願走上十架的道路。

祂像羔羊被牽到宰殺之地，卻不開口；祂忍受鞭傷、嘲弄和十架的苦楚，並非無力反抗—祂曾一言就使羅馬兵隊退後倒地（約18:6）—而是甘心為罪人捨己。 

這自願的犧牲顯明神的大愛；如今，凡信靠這救恩的，必得永生，因耶穌已戰勝死亡，從死裡復活，作我們的中保和君王。

約翰福音10:18 沒有人奪去我的命，是我自己捨的；我有權捨棄，也有權再取回。這是我從我父所受的命令。」

我們都有責任
50.最後，耶穌為所有信祂的罪人而死，祂的死使我們可藉著對祂的信心得宣稱為義。在某種程度上，我們每個人都要為救主的死負個人責任；說猶太人民應負全責，是對我們的主釘十架這深奧的救贖大工，過份單簡的看法。

耶穌之死不僅是猶太人的責任，是全人類的責任，人類的共同作業，更是神的深奧意旨。

有些信徒認為，耶穌為猶太人所害，但聖經明言，彼拉多判衪死刑，羅馬兵丁執釘刺其手足，外邦權勢和猶太公會實是同謀。此罪並非一族一群所能獨自擔當，實在是全人類悖逆神的證明；世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3:23）。
基督之死並非偶然，乃父神定意「壓傷」愛子（賽53:10），祂為贖罪孽甘願捨命。神並非旁觀者，是主動將憤怒之杯遞予其子，使「無罪者替罪人死」（林後5:21）。
所以「弒神」的責任，最終而言，並非單在猶太人或羅馬人，而在你我眾人、全人類身上。

羅馬書5：6 我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。

你們剩下的人丁稀少
51.猶太人自古以來就存在，如果不是因為不斷的迫害，他們現在應該人數眾多。一預言專家解釋說：「根據羅馬的記載，一世紀大約有800至1000萬猶太人。從那時起，中國人口已從3000萬增加到超過10億。根據這樣的增長統計數據，人口統計學家估計今天世上應有4億到5億猶太人活著。」 (David R. Reagan, Israel in Bible prophecy: Past, Present & Future, 頁35-36) 

但今天世上只有大約1600萬猶太人，他們比2000年前人口只增加400萬，因為多個世紀以來，他們遭受撒但帶領世人殘酷迫害和大肆屠殺。

這就驚人地應驗了3500年前摩西在申命記的預言：「你們剩下的人丁稀少。」

申命記4:27 耶和華必將你們分散在萬民中；在耶和華領你們到的列國中，你們剩下的人丁稀少。