末世預言 • 福音網站

徵兆六：對信徒的普遍逼迫
11.主耶穌預言，在末世時期信徒會受到嚴重迫害。這不是僅限於羅馬帝國時期或特定地區的局部現象，而是在教會歷史的末期，將呈現出全球性、系統性和高科技化的特徵。

根據基督教人權組織「敞開的門」（Open Doors）《2025年世界守望名單》（World Watch List 2025）報告，全球有超過3.78億基督徒生活在高度逼迫的環境中。在受逼迫最嚴重的前五十國家中，威脅形式日益加劇：

• 從伊斯蘭極端主義在中東和非洲的暴力迫害，
• 到專制政權對宗教活動的嚴密監控，
• 再到世俗西方社會透過「仇恨言論法」、「性別意識形態立法」對持守聖經立場的基督徒進行法律和文化上的邊緣化。

敵基督的體系將充分利用這些趨勢，建立一個不容忍基督教真理的全球秩序。

馬太福音24:9那時，人要使你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民憎恨。

「他們也不惜自己的性命」
12.這種逼迫不僅是肉體的考驗，更是信仰純度的試金石。正如《彼得前書》所言，「有火一般的考驗臨到你們，不要奇怪」，因為「你們若為基督的名受辱罵是有福的（4:12, 14）。

逼迫將分別出真假信徒——那些只把基督教當作文化身份或道德哲學的將迅速跌倒；而那些根基在基督磐石上的真信徒，卻會雖然至於死，「也不惜自己的性命。」

主耶穌應許，在逼迫中祂必和我們同在，賜下「口才和智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的」（路21:15）。因此，教會在逼迫來臨前，就必須預備心志，持守真道，並為全球受苦的肢體代禱，使我們在試煉中見證主名的榮耀。

這些趨勢正為敵基督的全球體系鋪路；它是一個表面倡導「包容」和「人權」，實則不容忍基督教絕對真理的集權秩序。然而，在逼迫中，教會將被煉淨，見證將更有力量。

啟示錄 12：11弟兄勝過那條龍是因羔羊的血，和因自己所見證的道。雖然至於死，他們也不惜自己的性命。

徵兆七：不法的事增多，愛心普遍冷淡
13.在末世眾多的預兆中，有一個內在而隱蔽、卻極其致命的徵兆：「因不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了。」主耶穌將這兩者緊密相連，揭示了一個屬靈因果律——當社會背離神的公義與聖潔，道德秩序崩解，罪惡泛濫成風，人心便逐漸喪失愛的能力。這不是偶然的個人軟弱，而是整個世代在拒絕神主權之後，必然陷入的屬靈萎縮和情感荒漠。

在一個崇尚個人主義、消費主義和道德相對主義的文化中，自我被高舉為宇宙的中心；犧牲、寬恕、忍耐和無私的愛反而被視為愚拙或軟弱。人際關係被簡化為功利交換，家庭紐帶日漸鬆弛，社群信任持續瓦解，甚至教會內部也難免充斥著批評、紛爭和冷漠。

「不法」即對神律法和權柄的藐視和悖逆，它如毒根蔓延，最終枯竭了人與人之間最寶貴的情感——那源於神、彰顯於捨己的聖潔之愛。

馬太福音24:12因為不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了。

「你們若彼此相愛」
14.愛心的冷淡，是信仰空洞化最清晰的標誌。當教會不再以「彼此相愛」為核心見證，轉而追求事工規模、神學精確或文化影響力時，她就失去了基督徒生命的屬靈實質，徒有敬虔的外貌，卻背棄了敬虔的實意。

然而，在這「不法增多、愛心冷淡」的世代，教會的使命不是譴責世界，而是活出一個反文化的見證，一個以基督捨己之愛為根基的群體。

我們要「以和平彼此聯繫，竭力保持聖靈所賜的合一」（弗 4:3）；在實際生活中實踐「愛，不可虛假；惡，要厭惡；善，要親近」（羅 12:9）；在衝突中選擇寬恕，在困苦中主動援手。這樣的愛，是十字架在群體生活中具體的彰顯。

唯有如此，教會才能在黑暗世代中作光作鹽，成為神國度真實臨在的記號；也唯有持守這愛到底的人，才能在主再來時坦然站立，成為那「忍耐到底，必然得救」的忠信餘民。

約翰福音 13:35你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

徵兆八：福音傳遍天下
15.在末世的黑暗圖景中，有一個榮耀而充滿盼望的徵兆：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。」這裡的「萬民」在原文中指的是「所有的族群」，而非單單指地理上的「所有國家」。神的心意，是要讓福音的信息有機會傳到地極每一個文化、語言和族群中，使「各支派、各方言、各民族、各國」（啟5:9）都有人因信基督而得救。今天，我們正處於人類歷史上最接近實現這一目標的時代。

根據全球宣教研究機構「約書亞計畫」（Joshua Project, joshuaproject.net）截至2025年的統計，全球現有7,400多個未得之民群體（Unreached People Groups）——指那些幾乎沒有福音接觸、也沒有本土自傳教會的族群。這些群體總人口高達30億以上，佔全球近三分之一至四成，若沒有跨文化宣教的介入，他們一生可能從未有機會聽見基督的救恩。

但宣教機構、本土教會和數位媒體正以前所未有的協同努力，向這些群體推進。

馬太福音24:14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後終結才來到。」

「不願一人沉淪」
16.神「不願一人沉淪，而是人人都來悔改」，因此，祂在歷世歷代興起宣教士：從使徒保羅，到十九世紀的戴德生；從近代的馬禮遜，到今日無數無名的本土工人。他們以生命和青春為代價，忠心承擔福音使命，將救恩的信息傳至地極。

科技的發展（如衛星廣播、智能手機、社交媒體）更為福

音跨越政治和文化藩籬提供了前所未有的平台。當最後一個族群聽見福音的見證時，「末期」就到了。這提醒每一位信徒，無論我們是透過禱告、奉獻、職場見證還是親身參與，都應為這大使命盡上心力。

彼得後書3:9主沒有遲延他的應許，就如有人以為他是遲延，其實他是寬容你們，不願一人沉淪，而是人人都來悔改。

徵兆九：以色列的復國和回歸
17.先知以西結在異象中看見一片極其枯乾的骸骨，在神的氣息吹入後，竟「活了過來，成為極大的軍隊」（結37:1–10），這被歷代神學家視為對以色列民族復興的清晰預言。

1948年5月14日，以色列在亡國近兩千年後，在故土上正式宣布復國，這本身就是一個驚人的神蹟。一個在公元70年被羅馬軍隊徹底摧毀、驅散到天下各國（Diaspora）的民族，竟能在沒有中央政府、沒有共同領土、甚至語言幾近消失的情況下，於二十世紀中期重新聚集、建國、並在多次中東戰爭中奇蹟般地生存下來，這只能歸功於神信實的守約。

此外，「猶太人回歸」（Aliyah）的浪潮也持續不斷，自1948年以來，已有超過300萬猶太人從全球各地回歸以色列地，完全應驗了《以賽亞書》11:11–12「主必再伸手救回自己百姓中所餘剩的」的預言。

以西結書37:10於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。

「你們要為耶路撒冷求平安」
18.以色列的復國不僅是政治事件，更是末世時鐘啟動的關鍵指標、超級徵兆。主耶穌要我們從無花果樹學習功課：當樹枝發芽長葉的時候，我們就知道夏天近了 (太24:32–33）。

在聖經象徵體系中，無花果樹常代表以色列國 （耶24；何9:10）。1948年的復國，正是「樹枝發嫩長葉」的明確信號，表明主再來的日子已經非常近了。

教會對此應有的回應，是按著聖經的吩咐，為耶路撒冷的平安真誠禱告，並以真理中的愛心，尊重並支持神在末世對祂選民以色列所定的計劃。我們相信，神「永不後悔的恩賜和呼召」（羅11:29）依然臨到以色列，祂對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許堅定不移。

然而，聖經也清楚啟示，以色列最終的得救，並非靠肉身的血統，而是全族在末後轉向他們所扎的主耶穌，向祂認罪悔改，屆時「以色列全家都要得救」（羅11:26–27）。因此，教會一面為以色列的復興懇求，一面也當迫切向猶太人傳揚耶穌就是他們所盼望的彌賽亞，好使他們「全家」在恩典中歸回。

詩篇122:6你們要為耶路撒冷求平安：「願愛你的人興旺！

徵兆十：耶路撒冷的爭議和焦點地位
19.自以色列復國以來，耶路撒冷的歸屬問題已成為全球政治、宗教和外交的爭議核心。聖經預言，在末世，「地上的萬國都聚集攻擊它」，而這座城市將成為「萬民的一塊沉重石頭」。

今日，耶路撒冷不僅是以色列的首都，更是猶太教（聖殿山）、基督教（各各他和聖墓）和伊斯蘭教（阿克薩清真寺和金頂清真寺）的三大聖地，其地位的敏感性無與倫比。任何關於耶路撒冷主權的決定——無論是美國大使館遷館，還是國際社會對其地位的表態——都會立即引發全球性的宗教和政治風暴，這正是預言應驗的明證。

今日，國際社會對耶路撒冷主權的激烈爭議、聯合國對以色列的頻繁譴責、區域強權（如伊朗）公開宣稱要「將以色列從地圖上抹去」、以及全球宗教勢力對聖殿山的覬覦，都正在匯聚成一股前所未有的反以聯盟。這種全球性對耶路撒冷的關注，正為末後哈米吉多頓大戰（Armageddon）預備了舞台。

撒迦利亞書 
12:2「看哪，我要使耶路撒冷成為令四圍列國百姓昏醉的杯；耶路撒冷被圍困，猶大也一樣受困。
12:3在那日，我要使耶路撒冷成為萬民的一塊沉重石頭，凡舉起它的必受重傷；地上的萬國都聚集攻擊它。

「他的腳必站在橄欖山上」
20.在敵基督的煽動和末世邪靈勢力的驅動下，地上的列國將結成前所未有的聯盟，聚集起來攻擊以色列，其矛頭直指耶路撒冷。這場圍攻將是以色列歷史上最黑暗的時刻，也是大災難的頂峰。然而，就在神的百姓看似將被徹底吞滅之際，經上所記的拯救必然臨到：耶穌不是派天使，也不是藉人手，而是親自降臨橄欖山上，拯救祂的子民。

這提醒教會，我們對耶路撒冷的立場必須基於聖經，而非政治正確。我們不因反猶偏見而漠視神對祂選民的信實，相反，我們要為耶路撒冷求平安，並以謙卑的心見證：唯有耶穌基督，才是耶路撒冷真正的君王及和平的源頭。
撒迦利亞書 
14:2我要招聚萬國與耶路撒冷爭戰；城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被玷污，城中的一半被擄去；但其餘的百姓不會從城中被剪除。
14:3那時，耶和華要出去與那些國家打仗，如同從前戰爭的日子打仗一樣。
14:4那日，他的腳必站在橄欖山上，這山面向耶路撒冷的東邊。橄欖山必從中間裂開，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。